Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

عَسَى أَحَدُكُمْ أَنْ يُكَذِّبَنِي وَهُوَ مُتَّكِيءٌ عَلى أَريكَتِه، يَبْلُغُهُ الْحَدِيثُ عَنِّي فيَقُولُ: مَا قال ذا رَسُولُ الله، دَعْ هذا وَهات مَا في الْقُرْآنِ. (أَبو يعلى)، أَبو نصر السجزي في الإِبانة وقال: حسن غريب: عن جابر, أَبو نصر عن أَبي سعيد (1).

عَسَى أَحَدُكُمْ

عَسَى رَجُلٌ يُحَدِّثُ بِمَا يكُونُ بَينهُ وَبينِ أَهْلِهِ، أَوْ عَسَى امْرَأَةٌ تُحَدِّثُ بِمَا يَكُونُ بَينها وَبينَ زوْجِها، فلا تفْعَلُوا؛ فإِنَّ مَثل دْلِكَ (مَثَلٌ) شيطانٍ لقِيَ شيطانة فيِ ظهْرِ الطَّرِيق فغشِيَها وَالْنَّاسُ يَنْظُرُون. طب عَن "أسمَاءِ بنت يزيد" (2).

عَسَى رَجُلٌ تَحْضُرُ الْجُمُعَةُ وَهُوَ عَلَى قَدْرِ مِيلٍ مِنَ الْمَدِينَةِ لَا يَحْضُرُ الْجُمُعَة، عَسَى رَجُلٌ تَحْضُرُ الْجُمُعَةُ وَهُوَ عَلَى قَدْرِ مِيلَينِ مِنَ الْمَدِينَةِ لَا يَحضُرُ الْجُمُعَةَ, عَسَى رَجُلٌ يَكُونُ عَلَى قَدْرِ ثَلاثةِ أَمْيالٍ مِنَ الْمَدِينَةِ لَا يَحْضُرُ الْجُمُعَةَ, فَيَطبَعُ الله عَلَي قَلْبِهِ. هب عن جابر (1).

جَابِرٍ

عَسَى أَحَدُكُمْ أَنْ يَتَّخِذَ الصَّبَّةَ مِن الْغَنَمِ عَلي رَأسِ الْمِيلَينِ أَو الثَّلاثَةِ، فَتَكُونُ الْجُمُعَةُ فَلَا يَشهَدُهَا، ثُمَّ تَكونُ فلَا يَشْهَدُهَا، ثُمَّ تَكُونُ فَلَا يَشْهَدُهَا, فَيطْبَعُ الله عَلَى قَلبِهِ. ش عن محمد بن عباد بن جعفر مرسلًا (1).

محمد بن عباد بن جعفر مرسلًا

عَسْقَلانُ أَحَدُ الْعَرُوسَينِ، يَبْعَثُ الله مِنْهَا يَومَ الْقِيَامَةِ سَبْعينَ أَلْفًا لَا حِسَابَ عَلَيهِمْ، وَيُبْعَثُ مِنْهَا خَمْسُونَ أَلْفًا شُهَدَاءَ وُفودًا إِلَي الله، وَبِهَا صُفُوفُ الشُّهَدَاءِ، رُءُوسُهُمْ مُقَطعَةٌ فيِ أَيدِيهِمْ، تَثِجُّ أَوْدَاجُهُمْ دَمًا، يَقُولُونَ: رَبَّنَا وآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَي رُسُلِكَ وَلَا تُخْزنَا يَوْمَ الْقِيَامَة إنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ. فَيَقُولُ: صَدَقَ عَبِيدِي, اغْسِلُوهُمْ بِنَهْرِ الْبَيضَةِ فَيَخْرُجُونَ مِنْهَا نُقْيًا بِيضًا, فَيَسْرَحُونَ فيِ الْجَنَّةِ حَيثُ شَاءُوا. حم عن أَنس. وأَورده ابن الجوزي في الموضوعات، ورَدَّ عليه ابن حجر في القول المسَدّد، وذكر له شواهد (2).

له شواهد

عِصَابَتَانِ مِنْ أُمَّتِي أَحْرَزَهُمَا الله مِنَ النَّارِ: عِصابَةٌ وتَغْزُو الْهِنْدَ، وَعِصَابَةٌ وتَكُونُ مَعَ عِيسَي بْنِ مرْيَمَ. حم، ن، ق، ض عن ثوبان (1).

ثَوْبَانَ،

عُصْبَةٌ مَنَ الْمُسْلِمِينَ يَفْتَحُونَ الْبيتَ الأَبْيَضَ، بَيتَ كِسْرَي. حم، م عن جابر بن سمرة (1).

جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ ← عُصْبَةٌ مَنَ الْمُسْلِمِينَ يَفْتَحُونَ الْبيتَ الأَبْيَضَ، بَيتَ كِسْرَي. حم، م

عَشْرٌ بينَ يَدَي السَّاعَة: خَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ، وَخَسفٌ بالْمَشْرِقِ, وَخَسْفٌ بِجَزِيرَةِ الْعَربِ، وَالدُّخَانُ، وَنُزُولُ عيسَي بْنِ مَرْيمَ، وَالدَّجَّالُ، وَدَابَّةُ الأَرْضِ، وَيَأجُوجُ وَمَأجُوجُ، وَريحٌ تَسْفِيهمْ فَتَطْرَحُهُمْ بِالْبَحْرِ، وَطُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا. البغوي، طب عن الربيع بن عَصَيلة عن أَبي سريحة (2).

أَبِي سَرِيحَةَ ← الربيع بن عَصَيلة

عَشْرٌ مُبَاحَةٌ لَكُمْ فيِ الغَزْو: الطَّعَامُ، والإِدَامُ، والثِّمارُ، والشَّجَرُ، وَالْخَلُّ، والزَّيتُ، والتُّرابُ، والحَجَزُ، والعُودُ غَيرَ مَنْحُوتٍ، والجِلدُ الطَّريُّ. طب وابن عساكر عن عائشة وفيه (أَبو سلمة العاملي) متروك (1).

عائشة وفيه (أَبو سلمة العاملي) متروك ← ابْنُ عَسَاكِرٍ

عَشْرُ خِصَالٍ عَمِلَهَا قَوْم لُوْطٍ, بِهَا أُهْلِكو, وَتَزيدُهَا أُمَّتي بخَلَّةٍ: إِتْيَانُ الرِّجَالِ بَعْضِهمْ بَعْضًا، وَرَمْيُهُمْ بالجُلاهِق والخَذْفِ، وَلَعِبُهُمْ بالحَمَام، وَضَرْبُ الدُّفُوفِ، وَشُرْبُ الخُمُورِ, وَقَصُّ اللِّحْيَةِ، وَطُولُ الشَّاربِ, والصَّفِيرُ، والتَّصْفِيقُ، وَلِبَاسُ الْحَريرِ, وَتزيدُهَا أُمَّتي بخَلَّةٍ: إِتْيَانُ النِّسَاءِ بعْضهنُّ بَعْضًا. ابن عساكر عن الحسن مرسلًا وفيه (إسحاق بن بشرٍ) كذاب (1).

الحسن مرسلًا وفيه (إسحاق بن بشرٍ) كذاب

عَشْرٌ مِنَ الْفِطرَةِ: قَصُّ الشَّاربِ وإِعُفَاءُ اللِّحْيَةِ، والسِّواكُ، واستنشاق الماءِ، وَقصُّ الأظفارِ، وَغَسْلُ البراجِم, ونَتْفُ الإِبط, وَحَلقُ العَانَة, وانْتقَاصُ الماءِ، قَال مُصعَبٌ: وَنَسيتُ الْعَاشِرَة إِلا أَنْ تَكونَ: المَضْمَضَةَ؟ . ش، حم، د، ت حسن, ن, هـ عن عائشة (1).

عَائِشَةَ

عشْرُ آيَاتٍ بَينَ يَدى السَّاعَةِ. ابن السكن عن ربيعة المجرشي (2).

ربيعة المجرشي ← عشْرُ آيَاتٍ بَينَ يَدى السَّاعَةِ. ابن السكن