Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

عَجِبْتُ مِنْ قَومٍ مِنْ أُمَّتِي يَرْكبُونَ الْبَحْرَ كالْمُلُوك عَلَى الأَسرَّةِ. خ عن أنس عن أم حرام (2).

أُمِّ حَرَامٍ، ← أَنَسٍ، ← عَجِبْتُ مِنْ قَومٍ مِنْ أُمَّتِي يَرْكبُونَ الْبَحْرَ كالْمُلُوك عَلَى الأَسرَّةِ. خ

عَجِبْتُ للمؤْمِنِ وجزَعِهِ من السَّقَمِ لو كان يعلمُ ماله في السَّقَمِ لأَحبَّ أَن يكون سقيمًا حتى يلقى ربَّهُ - عزَّ وجلَّ. ط, وابن النجار عن ابن مسعود (1).

ابْنِ مَسْعُودٍ،

عُدْ مَن لَا يَعُودك، وأَهْدِ لمَن لَا يُهدِى لكَ. الديلمى عن رجل من الصحابة (1).

رجل من الصحابة ← عُدْ مَن لَا يَعُودك، وأَهْدِ لمَن لَا يُهدِى لكَ. الديلمى

عَدَدُ دَرجَ الجَنَّة عَدَدُ آي القرآن فمنْ دَخَل الجنَّة من أهْلِ القرآنِ فَليس فوْقُه درجةٌ. ك في تاريخه، هب عن عائشة, وقال: هب إسناده صحيح، وهو من الشواذ, ش عن عائشة موقوفًا (2).

عائشة موقوفاً ← هب إسناده صحيح، وهو من الشواذ, ش ← عَائِشَةَ

عَدَّهُنَّ في يَدِي جِبْريلُ, وقَال جِبْريِل: هَكَذَا أُنْزِلَتْ مِنْ عِنْد رَبِّ الْعِزَّة، اللهم صَلِّ على مُحَمَّد، وَعَلَى آلِ مُحَمَّد كما صليت على إِبراهيمَ وَعَلَى آل إِبراهِيم إِنَّكَ حَميدٌ مَجِيدٌ، اللَهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّد وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيم وَعَلى آلِ إِبْراهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ وَتَرَحَّم على مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مَحَمَّد كَمَا تَرَحَمْتَ عَلَى إِبرَاهِيم وَعَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ وَتَحَنن على مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ. كما تَحَنَّنتَ عَلَى إِبرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إبراهِيمَ، إِنَّكَ حَميدٌ مَجِيدٌ, اللهم وسلم على محمد، وعلى آل محمد كما سلمت على إبراهيم وعلى آلِ إبراهيم، إِنَّكَ حميد مجيد. هب وضعفه, والديلمى عن علي (1).

عَدَّهُنَّ في يَدِي جِبْريلُ,

عَجِيتُ لِصَبْرِ أخِي يُوسفَ وكَرَمِهِ - واللهُ يَغْفِرُ له - حيثُ أُرْسِلَ إِليه ليُسْتَفْتَى في الرُّؤْيَا، ولو كُنْت أنا لَمْ أَفعَلْ حَتَّى أَحْرُجَ، وعجبتُ لصبْره وكَرَمِه والله يغفرُ له، أُتى ليَخْرجُ فلم يخرِج حَتَّى أخْبَرَهَم بِعُذْرِهِ، ولو كنتُ أنا لَبَادرَتُ البابَ، ولَوَلا الْكلِمُةَ، لما لَبِثَ في السجنِ حَتَّى يبتغِى الفرج من عِنِدِ غير الله عَزَّ وجلَّ, قوله: اذكرنى عند ربك". طب، وابن مردويه, وابن النجار عن ابن عباس (2).

عَجَبًا لِغَافلٍ وَلَا يُغْفَلُ عَنْه، وَعَجَبًا لطالبِ دُنْيا والموتُ يطلبهُ، وعجبا لِضاحكٍ ملء فيه لا يَدْرِي، أَأَرْضَى اللهَ أمْ أسْخَطَهُ. أبو الشيخ، وأبو نعيم عن ابن مسعود (3).

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَبُو نُعَيْمٍ،

عَجِّلُوا الركعَتَين بعد المغرب، لِيُرفَعَا مع الْعَمَلِ. هب (وأبو الشيخ) عن حذيفة (1).

حُذَيْفَةَ ← عَجِّلُوا الركعَتَين بعد المغرب، لِيُرفَعَا مع الْعَمَلِ. هب (وأبو الشيخ)

عَجِّلُوا صَلاةَ النَّهَارِ في يَوْمِ الْغَيم وَأَخِّرُوا الْمَغْربَ. ش عن عبد العزيز بن رُفيع مرسلًا (2).

عبد العزيز بن رُفيع مرسلًا ← عَجِّلُوا صَلاةَ النَّهَارِ في يَوْمِ الْغَيم وَأَخِّرُوا الْمَغْربَ. ش

عَجِّلُوا الخروجَ إلى مَكَّةَ، فإِنَّ أَحدَكُمْ لا يدْرِى ما يَعْرضُ له من مَرضٍ، أَو حَاجَةٍ. ق عن ابن عباس (3).

ابْنِ عَبَّاسٍ،

عَجِّلُوا الإِفطَار, وأخِّرُوا السُّحورَ. طب عن أم حكيم بنت وَدَاع (1).

أُم حكيم بنت وداع ← عَجِّلُوا الإِفطَار, وأخِّرُوا السُّحورَ. طب

عَجِّلِيهَا يَا أُمَّ أَنس، إِذا ملأَ الليلُ بطن كُلِّ وادٍ، فَقدْ حَلَّ وقتُ الصَّلاة، فَصَلى ولا إِثم عليك. طَب عن أم أنس، قالت: قلت يا رسول الله؟ إن عينى تَغْلبُني عن عشَاءِ الآخرة قال: فذكره (2).

قُلْتُ ← أُم أَنس