Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

خُذُوا عَلَى أَيْدى سُفَهَائِكُمْ قَبْلَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللَّه بِعِقَابِهِ. ابن النجار عن أَبى بكر (2).

أَبِي بَكْرٍ، ← خُذُوا عَلَى أَيْدى سُفَهَائِكُمْ قَبْلَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللَّه بِعِقَابِهِ. ابن النجار

خُذُوا جُنَّتكُمْ مِنَ النَّارِ؛ قُولُوا: سُبْحَان اللَّه، والحمد للَّه، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه، وَاللَّه أَكْبَرُ؛ فَإِنَّهُن يَوْمَ القِيَامَةِ مُقَدِّماتٌ وَمُعَقِّبَاتٌ ومجنباتٌ، وَهُنَّ الباقِيَاتُ الصَّالحَاتُ. ن، ط، ك، هب عن أَبى هريرة، ابن مردويه، وابن النجار عن أنس، ابن مردويه عن عائشة، وزادا "ولا حول ولا قوة إِلا باللَّه" (3).

أنس، ابن مردويه ← أَبى هريرة، ابن مردويه، وابن النجار

خُذُوا لَهُ عُثكالًا فِيهِ مِائَةُ شِمْرَاخ فَاضْرِبُوهُ ضَرْبةً وَاحِدَةً وَخَلُّوا سَبِيلَهُ. حم، طب عن سعيد بن سعد بن عبادة (. . . قد علا أَمة من إِمائهم يفجُر بها فذكر أَمره لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال ذلك ورواه الشافعى من حديث أَبى أُمَامة) (1).

ذلك ورواه الشافعى من حديث أَبى أُمَامة) ← أَمره لرسول اللَّه ← سعيد بن سعد بن عبادة قد علا أَمة من إِمائهم يفجُر بها

خُذُوا وَدَعُوا، دَعُوا الثُّلُث، فإِن لم تَدَعُوا فدعوا الرُّبُعَ. طب عن سهل بن أَبى حَثْمَةَ أَن النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- قاله للخراص (2).

سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، ← خُذُوا وَدَعُوا، دَعُوا الثُّلُث، فإِن لم تَدَعُوا فدعوا الرُّبُعَ. طب

خُذُوا مِنَ العبادة مَا تُطِيقُونَ فإِن اللَّه لَا يَسْأَمُ حَتَّى تَسْأَموا. طب عن أَبى أُمامة (3)

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← خُذُوا مِنَ العبادة مَا تُطِيقُونَ فإِن اللَّه لَا يَسْأَمُ حَتَّى تَسْأَموا. طب

خُذُوا يَا بَنِى أَرْفِدَةَ حَتَّى يَعْلَمَ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى أَنَّ فِى دِيننَا فُسْحَةً. أَبو عبيد في الغريب. والخرائطى في اعتلال القلوب عن الشعبى مرسلا (أَبو نعيم ومن طريقه) الديلمى عن الشعبى عن عائشة (1).

عَائِشَةَ ← الشَّعْبِيِّ، ← الشعبى مرسلا (أَبو نعيم ومن طريقه) الديلمى ← الخرائطى في اعتلال القلوب،

خُذُوا لِيَعْلَمَ يَهُودُ أَنَّ في ديننا فسْحَةً، وَإِنِّى بُعِثْتُ بالحَنِيفِيَّة السَّمْحَةِ. الديلمى من وجه آخر: عن عائشة (2).

عَائِشَةَ

خُذُوا مِنْ عَرْضِ لِحَاكُمْ، واعْفُوا طُولَهَا. أَبو عبيدِ اللَّه بن مَخْلَد الدُّورِى العطَّار في جزئه عن عائشة (1).

عَائِشَةَ

خُذُوا مِنْ هَذَا وَدَعُوا هَذَا، يَعْنِى يأخذ من عَنْفَقَتِه وَيَدَعُ لحْيتَهُ. طب عن ابن عمر (2).

ابْنِ عُمَرَ ← خُذُوا مِنْ هَذَا وَدَعُوا هَذَا، يَعْنِى يأخذ من عَنْفَقَتِه وَيَدَعُ لحْيتَهُ. طب

خُذُوا للرَّأسِ مَاءً جديدا (يعنى لمسحه). الباوردى، طب عن جارية بن ظَفَر الحنفى (3).

جارية بن ظَفَر الحنفى ← خُذُوا للرَّأسِ مَاءً جديدا (يعنى لمسحه). الباوردى، طب

خُذِى فِرْصَةً مِنْ مِسْك فَتَطَهَّرِى بها. خ، م، ن، حب عن عائشة (أَن امرأَة جاءَت إِلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- تسأَله عن الغسل من الحيض. فقاله، فلم تعرف ما أَراد فاجتذبتُها وقلت لها: تتبعى بها أَثر الدم فيحصل منه الطيب والتنشيف) (الفرصة: مثلثة الفاءِ: قطعة من صوف أَو قطن أَو خرقة مطيبة بالمسك تتبع بها أَثر الدم فيحصل منه الطيب والتنشف) (1).

عائشة (أَن امرأَة جاءَت إِلى رسول اللَّه تسأَله ← خُذِى فِرْصَةً مِنْ مِسْك فَتَطَهَّرِى بها. خ، م، ن، حب

خُذِى مِنْ مَالِهِ بِالْمَعْرُوفِ مَا يَكْفِيك وَيَكْفِى بَنِيكِ. خ، م، د، ن، هـ عن عائشة ق عن ابن عباس (2).(قاله لهند بنت عتبة حين قالت: إِنَّ أَبا سفيانَ رجلٌ شَحِيحٌ، ولا يُعْطِينى ما يكفينى وَوَلَدِى إِلا مَا أَخذت منه وهو لا يعلمُ فقاله).

ابن عباس (2).(قاله لهند بنت عتبة حين ← عائشة، ق