Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

("خُذُوها وما حَوْلَها فاطْرَحوه". يعنى الفأرةَ وقعت في السَّمْن".خ عن ميمونة أُم المؤْمنين) (3).

ميمونة أُم المؤْمنين) ← ("خُذُوها وما حَوْلَها فاطْرَحوه". يعنى الفأرةَ وقعت في السَّمْن".خ

خُذُوا الْعَطَاءَ مَا دَامَ غَضًا فَإِذَا تَجَاحَفَتْ قُرْيَشٌ بَيْنَهَا الْمُلكَ وَصَارَ الْعَطَاءُ رِشْوَةً عَنْ دينكم فدعُوهُ. خ في تاريخه، د، طب والبغوى، والباوردى، وابن قانع، حل، ق، ص عن ذى الزوائد الجهنى. قال البغوى: لا أعلم له غيره (1).

البغوي. لا أَعلم له غيره، ← ذى الزوائد الجهنى.

خُذُوا الْعَطَاءَ مَا دَامَ عَطَاءً، فَإِذَا صارَ رِشوةً على الدِّين فلا تَأخذُوهُ، وَلَسْتُم بِتَاركِيه؛ يَمْنَعُكُم الفَقْرُ والحاجةُ، أَلا إِنَّ رَحَى الإِسْلَامِ دَائِرَة، فدوروا مَعَ الكِتَابِ حيث دارَ، أَلا إِنَّ الكتابَ والسُّلطانَ سَيَفترِقَان فَلا تُفَارِقُوا الكتَابَ، أَلَا إِنَّهُ سَيَكُونُ عليكم أُمَرَاءُ يَقْضونَ لأنْفُسِهِمْ مَا لَا يَقْضُونَ، إِنْ عَصَيتُمُوهُم قَتَلُوكُمْ، وَإنْ أَطَعتُمُوهُمْ أَضَلُّوكُمْ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّه كَيْفَ نَصْنَعُ؟ قَالَ: كَمَا صَنَعَ أَصْحَابُ عيسى ابن مَرْيمَ نُشِروا بِالمَنَاشِير وَحُمِلُوا عَلَى الخشبِ. مَوتٌ في طَاعَةِ اللَّه خَيْرٌ مِنْ حَيَاة فِي مَعْصِيَةِ اللَّه. طب عن معاذ (1).

خُذُوا الْعَطَاءَ مَا كَانَ عَطَاءً، فَإذَا كَانَ إِنَّما هُوَ رِشًا فَاتْركوهُ وَلَا أرَاكُمْ تفعلوا، يَحْمِلكُمْ عَلَى ذَلِكَ الْفَقْرُ وَالْحَاجَةُ، أَلَا وَإنَّ رَحَى بنى فَرَج قَد دَارَت، وَإنَّ رَحَى الإِسْلَامِ دَائرَةٌ، وإِنَّ الكِتَابَ وَالسُّلْطَانَ سَيَفتَرِقَانِ، فدوروا مع الكتاب حَيْثُ دَارَ، وَسَتَكُونُ عليكم أَئِمَّةٌ إِنْ أَطَعْتُمُوهمْ أَضَلُّوكُمْ وَإِنْ عَصَيتُمُوهُمْ قَتَلُوكُمْ قَالُوا: كَيْف نَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّه؟ قال: كونوا كَأَصْحَاب عِيسَى، نُصِبُوا عَلَى الْخَشَبِ وَنُشِرُوا بِالْمَنَاشِيرِ، مَوْتٌ فِى طَاعة خَيْرٌ من حياة في مَعْصِيَة. كر عن ابن مسعود (2).

كيف نصنعُ؟

خُذُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ؛ فَإنَّ اللَّه لَا يَمَلُّ حتى تَمَلّوا (وَأَحَبُّ الأَعْمَال إِلى اللَّه ما دَاوَمَ عليه صَاحِبُهُ، وَإِنْ قَلَّ). حم، خ، م، حب عن عائشة (3).

عَائِشَةَ

خُذُوا مِنَ الْعِبَادَةِ بِقَدْرِ مَا تُطيقُونَ وإِيَّاكُمْ أَنْ يَتَعَوَّد أَحَدُكمْ عِبادةً فَيَرْجعَ عَنْهَا؛ فَإنَّهُ لَيْسَ شْئٌ أشد عَلَى اللَّه مِنْ أَنْ يَتَعَوَّدَ الرَّجُلُ العبادةَ ثُمَّ يَرْجعَ عَنْهَا. الديلمى عن ابن عباس (1).

ابْنِ عَبَّاسٍ،

خُذُوا عَنِّى، خُذُوا عنِّى. قَدْ جَعَلَ اللَّه لَهُنَّ سَبِيلًا: الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ ونَفْىُ سَنَةٍ، والثَّيِّبُ بِالثَّيِّب جَلدُ مائةٍ والرجم. الشافعى ش، حم، م، د، ت، هـ، حب عن عبادة بن الصامت حم عن سلمة بن المحبَّق (2).

سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ، ← عبادة بن الصامت حم

خُذُوا مَا بَالَ عَلَيْهِ مِنَ التُّرَاب فَأَلقُوهُ وَأَهْرِيقُوا عَلَى مَكَانِهِ مَاءً. د عن عبد اللَّه بن مَعْقِل بن مُقَرن مُرْسَلًا (1).

عبد اللَّه بن مَعْقِل بن مُقَرن مُرْسَلًا ← خُذُوا مَا بَالَ عَلَيْهِ مِنَ التُّرَاب فَأَلقُوهُ وَأَهْرِيقُوا عَلَى مَكَانِهِ مَاءً. د

خُذُوا مَقَاعِدَكُمْ؛ فَإِنَّ النَّاسَ قَدْ صَلَّوا وَأَخذوا مضاجِعَهم، وَإِنَّكُمْ لم تَزَالُوا فِى صَلَاة ما انْتَظَرْتُم الصَّلَاة؛ وَلَوْلَا ضَعْفُ الضَّعِيفِ وَسُقْم السَّقِيمِ، وَحَاجَةُ ذِى الحاجةِ لأَخَّرْتُ هَذِهِ الصَّلَاةَ إِلَى شَطرِ اللَّيْلِ. حم، د عن أَبى سعيد (2).

اَبِیْ سَعِیْدٍ

خُذُوا النَّاسَ بِالْمُيَسَّرِ وَلَا تُمِلُّوهُمْ؛ فَإِنَّ الْمُؤمنينَ رُفَقَاءُ رُحَمَاءُ. الديلمى عن أَنس.

أَنَسٍ، ← خُذُوا النَّاسَ بِالْمُيَسَّرِ وَلَا تُمِلُّوهُمْ؛ فَإِنَّ الْمُؤمنينَ رُفَقَاءُ رُحَمَاءُ. الديلمى

خُذُوا مَا وَجَدْتُمْ وَلَيْسَ لَكُمْ إلا ذَلِكَ قَالَهُ للغرماءِ. حم، وعبد بن حميد، ت حسن صحيح، ن، هـ، حب عن أَبى سعيد (3).

اَبِیْ سَعِیْدٍ

خُذُوا على أَيْدى سُفَهَائِكُمْ (قَبْل أَنْ يَهلِكُوا وتَهلِكوا) . طب عن النعمان بن بشير (1).

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، ← خُذُوا على أَيْدى سُفَهَائِكُمْ (قَبْل أَنْ يَهلِكُوا وتَهلِكوا) طب