Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

خَيْرُكُمْ أحَاسِنكُم أَخْلَاقًا إِذا فَقُهُوا. حب عن أَبى هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← خَيْرُكُمْ أحَاسِنكُم أَخْلَاقًا إِذا فَقُهُوا. حب

خَيْرُكُنَّ أَطوَلكُنَّ يَدًا. ع عن أَبى بَرْزَة (2).

أَبِي بَرْزَةَ: ← خَيْرُكُنَّ أَطوَلكُنَّ يَدًا. ع

خَيْرُهُنَّ أَيسَرُهُنَّ صَداقًا. طب عن ابن عباس [وسنده ضعيف] (3).

ابن عباس (وسنده ضعيف). ← خَيْرُهُنَّ أَيسَرُهُنَّ صَداقًا. طب

خُيِّرَ سُلَيْمَانُ بينَ: المال، والمُلْكِ، والْعِلْمِ؛ فاختار العِلْمَ؛ فَأُعطِى المُلْكَ والمالَ؛ لاختيارهِ العِلْمَ. كر والديلمى عن ابن عباس، وسنده ضعيف (1).

ابن عباس (وسنده ضعيف).

خُيِّرَ عَبْدٌ مِنْ عَبِيدِ اللَّه: بَيْنَ الدُّنْيا ومُلكِهَا وَنَعِيمِها، وَبَيْنَ الآخِرَةِ، فَاخْتارَ الآخِرَة (فقال أَبو بكرٍ: بَلْ نفْدِيكَ يَا رَسولَ اللَّه بأَمْوَالنا وأَنْفُسِنا) . طب عن أَبى وَاقِدِ (2).

أَبو بكرٍ: بَلْ نفْدِيكَ

خُيِّرْتُ بَيْنَ الشَّفَاعةِ وبينَ أَن يدْخُلَ شَطرُ أُمَّتِى الجنَّةَ، فَاخْتَرتُ الشَّفَاعةَ؛ لأَنَّهَا أَعَم وَأَكْفَأُ، أَتَرَونَهَا لِلمُؤمِنينَ المتقينَ؟ لا، ولكنها للمذنبِينَ المُتَلوِّثِينَ الخَطَّائينَ. حم، والحسن بن عرفة في جزئه، طب، وابن النجار عن ابن عمر، هـ، طب عن أَبى موسى (3).

اَبِیْ مُوْسیٰ ← ابن عمر، هـ، طب ← ابن النجار

خيَّرَنى رَبِّى بَيْن: أَنْ أَكُونُ لْبيا مَلِكًا، أو نبيا عبدًا وَلَم أَدْر ما أَقولُ، وكان صفيِّى مِن الملائكة (جبريل) فنظرْتُ إِليه فقال بيده: أَن تواضَعَ -فقلت: نبِيًا عبدًا. هناد عن الشعبى مُرْسلًا (1).

الشعبي مرسلًا.

خيَّرَنى رَبِّى، وخيرًا يَكُونُ، ونامَتْ عينُكَ، توْبَةَ نَبِىٍّ ذكرتَ، ترَقَّبْ عِنْدَهَا مَغْفِرَة، ونَحنُ نَرْقُبُ ما تَرْقُبُ. ابن السن في عمل اليوم والليلة عن أَبى موسى (2).

اَبِیْ مُوْسیٰ

خَيرًا تلْقاهُ، وشَرًا توقَّاهُ، وَخَيْرٌ لَنا، وشَرٌّ على أَعدائنا، والحمد للَّه ربِّ العالمين، اقصص رؤياك. طب عن الضَّحَّاك بن زِمل (1).

الضَّحَّاكِ بْنِ زَمْلٍ؛

خَيرًا رأَيتِ: تَلِدُ فاطمة غلامًا فَتُرضِعِينَهُ. هـ عن أُم الفضل أنها قالت: يا رسول اللَّه: رأَيتُ كأَن في بيتى عضوًا من أَعضائك، قال: فذكره (2).

أُمِّ الْفَضْلِ أَنَّهَا ← خَيرًا رأَيتِ: تَلِدُ فاطمة غلامًا فَتُرضِعِينَهُ. هـ

خِيرة اللَّه من الشهور: شَهْرُ رجَب، وهو شهرُ اللَّه، من عَظَّم شهر اللَّه رجب فقد عظَّم أمر اللَّه ومن عظَّم أَمر اللَّه أَدخله جناتِ النعيم، وأَوجبَ له رضوانه الأكبر، وشعبانُ شهرى، فمن عظَّم شَهْرَ شعبانَ فقد عظم أَمْرى، ومن عَظَّم أَمرى كنت له فرَطًا وذخرًا يومَ القيامةِ، وشهرُ رمضان شهرُ أُمَّتِى، فمن عظم شهرَ رمضان وعظَّم حُرمَتَه، ولم ينتهكه، وصام نهاره، وقام ليله، وحفظ جوارحه، خرج من رمضان وليس عليه ذنب يطلبه اللَّه بهِ. هب عن أَنس وقال: إِسناده منكر بمرة (1).

إِسناده منكر بمرة ← أَنَسٍ،

("خيلاءُ يُحبُّها اللَّه، وخيلاءُ يُبْغِضُها اللَّه: فأَمَّا الخُيلَاءُ التِى يُحِبُّهَا اللَّه: فالرجُلُ يخْتالُ بسِلَاحِهِ بَينَ الصَّفْينِ، فتلك خُيلَاءُ يُحِبُّهَا اللَّه، وأما الخُيلَاءُ التى يُبْغِضُها اللَّه: فالرجل في ثيابه بين ظهرى الناس، فتلك خيلاءُ يُبْغِضُها اللَّه عز وجل". د عن جابر عن عتيك) (2).

عتيك) ← جَابِرٍ