Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

تَهَادَوا الطَّعَامَ بَيْنَكُمْ؛ فإِن ذلِكَ تَوْسِعَةٌ لأَرزَاقِكُمْ فِى عَاجلِ الخَلَفِ، وجَسِيم الثَّوَابِ يَوْمَ الْقِيَامةِ. الديلمى عن ابن عباس (2).

تَهْجُمُونَ عَلَى رَجُل مُعْتَجرٍ بِبُردةٍ مِن أَهْلِ الْجنَّة يُبَايِعُ النَّاسَ. ط، ك عن عبد اللَّه بن حوالة (3).(قال: فهجمت على عثمان بن عفان).

("تَهَادَوْا، فَإِنَّ الْهديَّةَ تَذْهَبُ بالسَّخيمَة، وَلَوْ دُعيتُ إِلَى كُرَاعٍ أَوْ ذِرَاعٍ لأَجَبْتُ، وَلَوْ أُهْدِى إِلَّى كُرَاعٌ أَو ذِرَاعٌ لَقَبِلتُ". ط عن أَبى معشر عن المقبرى: عن أَبى هريرة مرفوعا، السُّخْيمَةُ سواد القلبِ من الحقدِ) (1).

تُوشِكُونَ أَن تَكُونُوا في النَّاسِ كَالْمِلْح في الطَّعام، وَلا يَصْلُحُ الطَّعَامُ إِلَّا بالْمِلح. طب، ض عن سمُرة (2).

تَوَاضَعُوا لمَنْ تَعَلَّمُونَ منْهُ، وَتَوَاضَعُوا لِمَنْ تُعَلِّمُون، وَلَا تَكُونوا مِن جَبَابرَةِ الْعُلَمَاءِ فَيَغْلِبَ جَهْلُكُمْ عِلْمَكُمْ. أبو الشيخ في الثواب (والديلمى من طريق ابن السنى): عن أَبى هريرة (3).

تُؤخَذُ صَدَقَاتُ المسلمين عَلَى مِيَاهِهمْ. حم عن عبد اللَّه بن عمرو (4).

تَوَاخَوْا في اللَّه أَخَوَيْنِ أَخَوَيْنِ. (تمامه: وَأخَد بِيَدِ علِىٍّ فقال: "هَذَا أخِى").الحسن بن سفيان، وأَبو نعيم في المعرفة: عن عبدِ الرحمنِ بنِ عويم بن ساعدةَ (1).

"هَذَا أخِى")

تَوَاضَعُوا، وَجَالِسُوا الْمَسَاكينَ تَكُونوا مِنْ كُبَرَاءِ اللَّه، وَتخْرُجُوا مِنَ الْكِبْر. حل عن ابن عمر (2).

تَوَخَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ في الوتْر مِن الْعَشْرِ الأَواخِرِ. مالك حم، خ عن عائشة ط، م عن عبد اللَّه بن عمر (3)

تُوَسطُوا الإمام، وَسُدوا الْخَلَلَ. ق عن أبى هريرة (1).

تَوضأتَ حِينَ أَقْبَلْتَ؟ قال: نعم، قَالَ: هَلْ صَلَّيْتَ مَعَنَا؟ قال: نعَمْ، قال: فَاذهَبْ، فإِنَّ اللَّه قَدْ عَفَا عَنْكَ. د عن أَبى أُمامة: أن رجلا أَتى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: يا رسول اللَّه: إِنِّى أَصبت حَدًا، فأَقِمه علىَّ، فقال: توضأتَ وذكر الحديث (2).

نَعَمْ ← هَلْ صَلَّيْتَ مَعَنَا؟ ← نَعَمْ ← تَوضأتَ حِينَ أَقْبَلْتَ؟

تُوشِكُونَ أنَّ مَنْ عاشَ منْكُمْ أن يُغْدَى عَلَيه بالجفَانِ وَيُرَاحَ، وَتُلبُسون الْجُدُرَ كما تُسْتَرُ الْكَعْبَةُ. طب عن فضالة الليثى (3).