Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

تصدقْنَ يا مَعْشرَ النِّسَاء، ولوْ مِنْ حُليكُن؛ فإنَّكُنَ أكْثر أَهْل النار؛ لأنكُن تُكْثِرْنَ اللعْنَ، وَتكْفُرن العَشيرَ. حم عن ابن مسعود (1).

ابْنِ مَسْعُودٍ،

تضايَقَ علَى صَاحِبكُمْ قَبْرُهُ، وضمَّ ضَمةً لوْ نجَا مِنْهَا أحَدٌ لَنَجَا سَعْدٌ مِنهَا، ثُمَّ فَرج الله عَنْهُ. ابن سعد: عن جابر (2).

جَابِرٍ

تُطَلَّقُ الأمَةُ تَطلِيقَتَينِ، وَقَرْؤُهَا حَيضَتَانِ. ق عن عائشة (3).

عَائِشَةَ ← تُطَلَّقُ الأمَةُ تَطلِيقَتَينِ، وَقَرْؤُهَا حَيضَتَانِ. ق

تُطَلقُ الأمَةُ تَطلِيقَتَينِ، وتَعْتدُّ حَيضتين. ق وضعَّفه، كر عن عائشة (4).

عَائِشَةَ ← تُطَلقُ الأمَةُ تَطلِيقَتَينِ، وتَعْتدُّ حَيضتين. ق وضعَّفه، كر

تُطعِمُ الطَّعَامَ، وَتقْرَأ السلامَ، عَلَى من عَرَفْتَ، وَمَنْ لَمْ تعْرِف. حم، خ، م، د، ن، هـ عن ابن عمرو أَنَّ رجلا سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أي السلام خير؟ قال: فذكره (1).

فَذَكَرَهُ. ← ابن عمرو أَنَّ رجلا سأل رسول الله أي السلام خير؟

تَطلُعُ عليكُمْ قَبْل السَّاعَةِ سَحَابة سوْداءُ، مِنْ قِبَل المَغْربِ، مِثْلَ التُّرْسِ، فمَا تزَالُ تَرْتفِعُ في السَّمَاءِ حَتَّى تَملأ السَّمَاءَ، ثُمَّ يُنَادى مُنَادٍ: يا أَيُّهَا النَّاسُ، فَيُقْبلُ النَّاسُ بَعْضُهم عَلَى بَعْضٍ، هلْ سَمعْتُمْ؟ فَمِنْهُم من يقولُ: نعم، ومنهم مَن يشُكُّ، ثُمَّ يُنادى الثانيةَ، يا أَيُّهَا النَّاسُ، فَيَقُولُ لِلنَّاسِ: هَلْ سَمِعْتُمْ؟ فيقُولونَ: نعم، ثم ينادى: أَيُّهَا النَّاسُ، أَتَى أمْرُ الله فَلَا تَسْتعْجِلُوهُ، فَوَالَّذى نَفْسِى بيَدِهِ: إِدْ الرجلين لَيَنْشُرَانِ الثَّوْب فَمَا يَطويَانِه، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَمْدُرُ حْوضَهُ فما يَسْقِى فِيهِ شْيئًا، وإِن الرجُلَ لَيَحْلبُ نَاقَتَهُ فَمَا يَشْرَبُهُ، ويشْغلُ النَّاسُ. ك عن عقبة بن عامر (2).

عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ

تُعَادُ الصَّلاةُ من قدرِ الدِّرهِم من الدَّم. عد منكر قط، ق عن أَبي هريرة. (وضعَّفاه، يعني: الدارقطني، والبيهقي، وقال البخاري. باطل. وقال ابن حبان: موضوع لا شك فيه، اخترعه أَهل الكوفة في الإسلام) (1).

البخاري. باطل. ← أَبي هريرة. (وضعَّفاه، يعني: الدارقطني، والبيهقي، ← تُعَادُ الصَّلاةُ من قدرِ الدِّرهِم من الدَّم. عد منكر قط، ق

تعَافَوُا الحُدُودَ فيمَا بيَنكمُ: فَمَا بَلَغنَي مِن حدٍّ فَقَدْ وجَبَ. هب، د، ن، ك، ق عن عمرو بن شُعيب: عن أَبيه: عن جده (2).

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ

("تعَافَوُا عَن عُقُوبة ذي الْمُروُءَة إِلا في حدٍّ من حُدُود الله عزَّ وجلَّ". ابن لال ومن طريقه الديلمى من حديث زيد بن ثابت) (3).

("تعَافَوُا

تعَال: ادنُ مِنِّي حتَّى أُخْبِرَك عن المُسَافرِ؛ إِنَّ الله عزَّ وَجَلَّ وَضَعَ عَنْهُ الصِّيامَ، ونِصْفَ الصَّلاةِ. ن عن عمرو بن أُمامة الضمرى (4).

عمرو بن أُمامة الضمرى ← المُسَافرِ؛ إِنَّ الله عزَّ وَجَلَّ وَضَعَ عَنْهُ الصِّيامَ، ونِصْفَ الصَّلاةِ. ن ← تعَال: ادنُ مِنِّي حتَّى أُخْبِرَك

تَعال فاسْتقِدْ. حم عن أَبي سعيد (1).

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← تَعال فاسْتقِدْ. حم

تعَالوا؛ بايعُونِى علَى أَنْ لا تُشْركُوا بِالله شيئًا، وَلا تَسْرقُوا، وَلا تزْنُوا، وَلَا تقْتلُوا أوْلادَكم، ولا تأْتُوا ببُهْتَانٍ تفْترُونه بَين أَيديكُم، وَأَرجُلِكُمْ، ولا تعْصُونِى في مَعْرُوفٍ، فمَنْ وَفَّى منْكُمْ فأَجْرُهُ على الله، وَمَنْ أَصَابَ مِن ذلِكَ شَيئًا فَعُوقِبَ بهِ في الدُّنيَا فهُو لَهُ كَفَّارةٌ، وَمنْ أَصَاب مِنْ ذلِكَ شيئًا فَسَتَرهُ الله فأمْرُهُ إِلَى الله إِنْ شاءَ عَاقبَهُ، وإنْ شاءَ عفا عنْهُ. خ عن عبادة بن الصامت (2).

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ