Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

بَينَا أنَا نَائِمٌ رَأَيتُنى عَلَى قُلَيب فَنَزَعْتُ منْها مَا شَاءَ اللهُ ثُمَّ نَزع ابْنُ أبي قُحَافَةَ ذَنُوبًا، أَوْ ذَنُوبَينَ، وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ، فَاللهُ يَغْفِرُ لَهُ ثُمَّ استَحَالتْ غَرْبًا فَأَخَذَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّاب فَلَمْ أَرَ عَبْقَريًا يفْرِى فَريَّهُ. ع من حديث ابن عمر، حم , م عن أبي هريرة (2).

بَينَا أَنَا نَائِمٌ أُعْطيتُ مَفَاتِيحَ خَزَائِن الدُّنْيَا حَتَّى وضِعَتْ فِي يَدِي. خ، م، وابن منيع عن أبي هريرة (3).

بَينمَا رَجُلٌ يَمْشِي فِي طَريق أَبْصَرَ غُصنًا مِن شَوكٍ فَقَال: لأرفَعَنَّ هَذا الغصْنَ لَعَل اللهَ يَرْحَمُنِى فَغَفر اللهُ لهُ وَأَدْخَلَهُ الجَنَّةَ. خ، م عن أبي هريرة (4).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

بَينَمَا رَجُلٌ يَمْشِي فِي حُلَّةٍ تُعْجبُه نَفْسُهُ مُرَجِّلٌ جُمَّتهُ إِذ خُسِفَ بهِ قَبرٌ فَهُوَ يَتَجَلجَلُ فيها. الطبراني عن عبد الله بن مسعود (1).

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

بَينَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بقَدَحِ لَبَنٍ فَشَربْتُ مِنْهُ حَتَّى إِنِّي لأرَى الرِّيَّ يَجْرى في أظفَارِى، ثُمَّ أَعْطَيتُ فَضْلِى عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ، قَالُوا: فَمَا أَوَّلتَهُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَال: العِلمُ. حم، وعبد بن حميد، خ، م، ت، ع عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن أَبيه (2).

بَيْنَا

بَينَا أنَا نَائِمٌ رَأيتُ النَّاسَ يُعْرَضُونَ عَلَيَّ وَعَلَيهمْ قُمُصٌ: مِنْهَا مَا يَبْلُغُ الثُّدِيَّ، وَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ أسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ، وَعُرضَ عَلَيَّ عُمَرُ بْنُ الخَطَّاب وَعَلَيهِ قَمِيصٌ يَجُرُّه. قَالُوا فَمَا أوَّلتَهُ يَا رسُولَ اللهِ؟ قَال: الدِّينُ. حم، والدارمي، خ، م، ت، ن، ع، حب عن أَبي سعيد (3).

بَينَا أنَا نائِمٌ رَأَيتُ أنِّي أَنْزِعُ عَلى حَوْضٍ أَسْقى النَّاسَ، فَأتَى أبُو بَكْرٍ فَأخَذَ الدَّلوَ مِنْ يَدى ليُرَوِّحَنِى، فنزعَ ذَنُوبَينِ، وَفِي نَزْعِهِ ضعْفٌ، وَاللهُ يَغْفرُ لَهُ، فَأتَى عُمَرُ بن الخَطَّابِ فَأخذَهَا حَتَّى تَوَلَّى النَّاسُ وَالحَوضُ يَتَفَجَّرُ. حم عن أَبي هريرة (1).

بَينَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيتُ أنِّي فِي الجَنَّةِ فَإِذَا أنَا بِامْرَأةٍ تَتَوَضأُ إِلَى جَانِب قَصرٍ فَقُلتُ: لمَنْ هَذا القَصْرُ؟ قَالُوا: لِعُمَرَ بْنِ الخطَّابِ، فذكَرْتُ غَيرَتَكَ فَوَلَّيتُ مُدْبرًا. خ، م، هـ عن أبي هريرة، ابن عساكر، عن ابن عمر (2).

ابْنِ عُمَرَ ← أبي هريرة، ابن عساكر، ← لِعُمَرَ بْنِ الخطَّابِ، فذكَرْتُ غَيرَتَكَ فَوَلَّيتُ مُدْبرًا. خ، م، هـ ← بِامْرَأةٍ تَتَوَضأُ إِلَى جَانِب قَصرٍ فَقُلتُ: لمَنْ هَذا القَصْرُ؟ ← نَائِمٌ رَأَيتُ أنِّي فِي الجَنَّةِ فَإِذَا ← بَيْنَا

بَينَا أَنَا نائِم إِذ رَأَيتُ عَمُودَ الكِتَابِ اُحتُمِلَ مِنْ تَحْتِ رَأسى فَظَنَنْتُ أَنَّهُ مَذْهُوبٌ بهِ فَأتْبَعْتُهُ بَصَرِى، فَعُمِدَ بهِ إِلى الشَّامِ، ألا وَإنَّ الإِيمَانَ حِينَ تَقَعُ الفِتَنُ بالشَّام. حم، طب، حل عن أَبي الدرداءِ (3).

نَائِمٌ ← بَيْنَا

بَينَا أَنَا في مَنامِى أَتَتنِى مَلائِكَةٌ فَحَمَلت عَمُودَ الكتَابِ مِن تَحتِ رَأسِى، فَعَمَدتْ بهِ إِلى الشَّام، أَلا وإنَّ الإِيمانَ حِينَ تَقَعُ الفتَنُ بالشَّام. حم، طب عن عمرو (4).

بَينَا سُلَيمَانُ بْنُ دَاوُدَ يَسْعَى فِي موْكبه إِذْ مَرَّ بامْرَأَةٍ تَصيح بابْنِهَا (يَالا دِين) فَوَقَفَ سُلَيمَانُ فَقَال: إِنَّ دِينَ الله طاهِرٌ, وَأَرسَلَ إِلى المَرأَةِ فَسَألهَا فَقَالت: إِنَّ زَوْجَهَا سَافَرَ وَلَهُ شَريكٌ فَزَعَمَ شَريكُهُ أنَّهُ مَاتَ وَأَوْصَى: إِن وَلَدت غُلامًا أَن أُسَمِّيهِ (يَالا دِين) فَأرْسَلَ إِلَى الشَّريك فاعْتَرف أنَّهُ قَتَلَهُ، فَقَتَلهُ سُلَيمَانُ".حل عن أَبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

بينا أنا جالس إذ جاءنى جبريل فحملنى فأدخلنى جنة ربى, فبينا أنا جالس إذ جُعِلَتْ (في يدي) تفاحة فانفلقت التفاحة نصفين, فخرجت منها جارية لم أو جارية أحسن منها حسنا ولا أجمل منها جمالا, تسبح تسبيحا لم يسمع الأولون, والآخرون بمثله, فقلت: من أنت يا جارية؟ قالت: أنا من الحور العين خلقنى الله تعالى من نور عرشه فقلت: لمن أنت؟ فقالت: أنا للخليفة المظلوم عثمان بن عفان. طب عن أوس بن أوس الثقفى (1).

جَالِسٌ ← بَيْنَا