Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

بَعَثَ اللهُ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِخَمْسِ كَلمَاتٍ، فَلَمَّا بَعَثَ اللهُ عيسى قَال اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالى: يَا عِيسَى قُلْ لِيَحْيى بْنِ زَكَرِيَّا: إمَّا أنْ تُبَلِّغ مَا أرْسِلتَ بِه إِلَى بَنى إِسْرَائِيلَ، وَإمَّا أنْ (أُبَلِّغَهُمْ) فخرج يَحْيَى حَتَّى صَارَ إِلَى بنِى إِسْرَائِيلَ فقَال: إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالى أمَرَكُمْ أن تَعْبُدُوهُ، وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيئًا، وَمَثلُ ذَلِكَ كمَثَلِ رَجُلٍ أعْتَقَ رَجُلًا وَأحْسَنَ إِلَيهِ، وَأعْطَاهُ، فانْطَلَقَ وَكَفَرَ بِنعْمَتِه، وَوَالى غَيره، وَإِنَّ اللهَ يَأمُرُكُمْ أنْ تُقِيمُوا الصَّلاةَ، وَتُؤتُوا الزَّكَاةَ، وَمثلُ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَسَرَهُ العَدُوُّ فَأرَادُوا قَتْلَهُ فَقَال: لَا تَقتُلُونِى فَإِنَّ لِي كنْزًا، وَأنَا أُفْدِى نَفْسِى، فَأعْطَاهُمْ كنْزَهُ وَنَجَا بِنَفْسِه، وَإنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالى يَأمُرُكُمْ أَنْ تَصَدَّقُوا، وَمَثَلُ ذَلكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ مَشِى إِلى عَدُوِّهِ وَقَدْ أَخَذَ لِلقِتَالِ جُنَّته، فَلَا يُبَالِى مِنْ حَيثُ أُتِيَ، وَإنَّ اللهَ يَأَمُرُكمْ أن تَقْرَؤُوا الكتَاب، وَمِثلُ ذلكَ كمِثلِ قَوْمٍ في حِصنهم صَارَ إِلَيهمْ عَدُوُهُم، وَقَدُ أَعَدُّوا فِي كلِّ نَاحِيةٍ مِنْ نوَاحِى الحصنِ قومًا، فليس يأتيهم عَدُّوهم من ناحية من نواحى الحصن إِلَّا وَبَينَ أَيدِيهمْ مَنْ يَدْرَؤُهُم عَنْ الحِصْنِ، لذَلِكَ مَثَلُ مَنْ يَقْرَأُ القُرآنَ لَا يَزَالُ فِي أَحْصَنِ حِصْنِ (2). ز عن علي، ورجاله موثقون.

علي، ورجاله موثقون.

بَعَثَ الله - عزَّ وَجَلَّ - إِلَيهِ يَعنى: إِلَى كِسرَى- مَلَكًا, فأخرَجَ يَدَهُ مِنْ سُورِ جدَار بَيتِهِ الَّذِي هُوَ فِيهِ- تَلألأ نُورًا- فَلَمَّا رآهَا فَزِعَ، فَقَال: لِمَ تُرَع يَا كِسْرَى؟ إِنَّ اللهَ تَعَالى قَدْ بَعَثَ رَسُولًا، وَأَنزَلَ عَلَيهِ كِتَابًا، فاتَّبعْهُ تَسلَمْ لَكَ (ذِمَّتُكَ) وأخرَتُكَ، قَال: سَأَنْظُر".ابن إِسحاق، وابن أَبي الدنيا، وابن النجار عن الحسن البصري، عن أَصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أَنهم قالوا: يا رسول الله، ما حُجة اللهِ على كسرى فيك؟ قال. فذكره (1).

أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُمْ ← الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، ← سَأَنْظُر".ا بن إِسحاق، وابن أَبي الدنيا، وابن النجار

بَعَثَ اللهُ نُوحًا لأرْبَعينَ سنَةً, وَلَبِثَ فِي قَوْمِهِ أَلفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا، يَدْعُوهُمْ، وَعَاشَ بَعْدَ الطُّوفَانِ سِتِّينَ سَنَةً حَتَّى كَثُرَ النَّاسُ وَفَشَوْا. ك عن ابن عباس (2).

ابْنِ عَبَّاسٍ،

بُعثَ دَاوُدُ وَهُوَ رَاعِى غَنمٍ، وَبُعِثَ مُوسَى، وَهُوَ رَاعِى غَنمٍ، وَبُعثْتُ أنَا، وَأَنَا أَرْعَى غَنَمًا لأهْلِى بِجِيَاد. ط، والبغوى، وابن منده، وأَبو نعيم، كر من طريق ابن إِسحاق عن بشر بن حارث النصرى، وهو مختلف في صحبته، وقيل: عبدة بن حزن بن سعد عن أبي سعد, عن أَبي إِسحاق، قال: قال: بلغنا (3).

بَلَغَنَا ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبِي سَعْدٍ ← قيل: عبدة بن حزن بن سعد ← بشر بن حارث النصرى، وهو مختلف في صحبته،

بُعِثَ مُوسَى وَهُوَ يَرْعَى غَنمًا عَلَى أهْلِهِ، وَبُعِثْتُ أَنَا وأَنَا أَرْعَى غنمًا لأهْلِى بِجِيَاد. حم، وعبد بن حميد عن أَبي سعيد سنده جيد، ورواه بز أيضًا به (4).

أَبي سعيد سنده جيد، ورواه بز أيضًا به ← وأَنَا أَرْعَى غنمًا لأهْلِى بِجِيَاد. حم، وعبد بن حميد ← بُعِثَ مُوسَى وَهُوَ يَرْعَى غَنمًا عَلَى أهْلِهِ، وَبُعِثْتُ

بُعثت أنا والساعةُ كهاتين، وأَشار بالوسطى والسبابة. حم، وعبد بن حميد، خ، م، ت، والدارمي، حب عن أَنس، حل عن بريدة، حم، وهنَّاد، طب , ض عن جابر بن سمرة, حم , خ , م، حب عن سهل بن سعد، طب عن المستورد، خ، وهنَّاد عن أَبي هريرة, هـ، وابن سعد عن جابر بن عبد الله، البغوي عن أَبى جبيرةَ الأنصاري عن أشياخ من الأنصار (1).

أشياخ من الأنصار ← أبي جبيرة الأنصاري ← جابر بن عبد الله، البغوي ← أَبي هريرة, هـ، وابن سعد ← المستورد، خ، وهنَّاد ← سهل بن سعد، طب ← جابر بن سمرة, حم خ م، حب ← بريدة، حم، وهنَّاد، طب ض ← أَنس، حل ← الدارمي، حب ← والساعةُ كهاتين، وأَشار بالوسطى والسبابة. حم، وعبد بن حميد، خ، م، ت، ← بُعِثْتُ

بُعِثْتُ أنَا وَالسَّاعَة كَهَاتَين إِنْ كادَتْ لَتَسْبِقُنى. حم، وسمويه، ض عن عبد الله بن بريدة، عن أَبيه - رضي الله عنه - (2).

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← وَالسَّاعَة كَهَاتَين إِنْ كادَتْ لَتَسْبِقُنى. حم، وسمويه، ض ← بُعِثْتُ

بُعِثْتُ دَاعِيًا، مُبَلِّغًا، وَليسَ إِلَيَّ مِنْ الهَدْي شَيءٌ، وَخُلِق إِبْلِيسُ مُزيِّنًا، وَلَيسَ إِلَيهِ مِنْ حَقِّ الضَّلالةِ شَيْءٌ. عق، عد، وابن عساكر، وابن النجار، والديلمى عن عمر (3).

عُمَرَ، ← ابن النجار، والديلمى ← ابْنُ عَسَاكِرٍ

بُعِثْتُ رَحْمَةً مُهْدَاةً (وَيُروَى) أَنَا رَحمة مُهدَاةٌ. حم، طب عن أَبي هريرة (4).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← رَحمة مُهدَاةٌ. حم، طب ← بُعِثْتُ رَحْمَةً مُهْدَاةً (وَيُروَى)

بُعِثْتُ رَحمةً، وَلَم أُبعَثْ لَعَّانًا, (وَيُروَى) عَذابًا؛ حِينَ سُئِلَ أَن يَدْعُوَ اللهَ عَلَى المُشْرِكين. م، ع عن أَبي هريرة (5).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

بُعِثْتُ إِلَى الأحْمَرِ، وَالأسْوَدِ. حم عن أَبي ذر، وأَبى موسى، م عن جابر (1).

جَابِرٍ ← أَبي ذر، وأَبى موسى، م ← بُعِثْتُ إِلَى الأحْمَرِ، وَالأسْوَدِ. حم

بُعِثْتُ بَينَ يَدَى السَّاعَة بِالسَّيفِ حَتَّى يُعْيَدَ اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وجُعِلَ رِزقى في ظِلِّ رُمْحِى، وَجُعِلَ الذُّلُّ والصَّغارُ عَلَى مَن خالفَ أمْرِى، وَمَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ. حم، والحكيم، ع، طب، هب عن ابن عمر (2).

ابْنِ عُمَرَ