Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

الْمُؤمِن بَينَ خَمْسِ شَدَائِدَ: مَؤمِن يَحْسُدُهُ، ومُنافِق يُبْغضه، وكافِرٍ يُقَاتِلهُ، وَنفْسٍ تُنَازعُهُ، وشَيطَان يُضلُّهُ. ابن لال عن أبان عن أنس.

أَنَسٍ، ← أَبَانُ،

الْمؤمِن بيتُهُ قصَبٌ، وطعامه كِسَرٌ وثِيَابَه خَلَقٌ ورأسه شَعِثٌ، وقَلبُه خَاشِعٌ، ولا يَعْدِلُ بالسلامَةِ شَيئًا. الديلمى عن أبان عن أنس.

أَنَسٍ، ← أَبَانُ،

الْمؤمِن عَلَى لِسَانِهِ مَلَكٌ يَنْطِقُ، والكافِرُ عَلى لِسَانِهِ شَيطَانٌ يَنْطِقُ،والمؤُمِنُ حَبيبُ اللهِ، واللهُ يَصْنَعُ لَه. الديلمى عن أبان عن أنس.

أَنَسٍ، ← أَبَانُ،

المؤمِن كَيِّسٌ فَطِنٌ حَذِرٌ، وقَّافٌ مُنْيبٌ لا يَعْجَلُ عَالمٌ وَرِعٌ، والمنافقُ هُمَزَةٌ لمزةٌ، حُطَمَةٌ لا يَقفُ عن شُبْهَةٍ، ولا عند مُحَرَّمٍ، كحَاطب اللَّيلِ لا يُبَالِى مِن أينَ اكْتَسَبَ، ولا فِيمَ أنْفَقَ" (1).الديلمى عن أبان عن أنس.

أَنَسٍ، ← أَبَانُ،

الْمؤمِن كالغرِيبِ في الدُّنيا لا يَأنس في عزَّهَا, ولا يَجْزعُ مِنْ ذُلِّهَا، للنَّاسِ حَالٌ مُقْبلُونَ عليه ولَهُ حال، النَّاسُ منهُ في رَاحةٍ وجَسَدُهُ منه في عنَاء. حل (عن بهْز عن أبيه عن جده) (2).

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← بَهْزٌ

الْمؤمِن مُلجَمٌ. الديلمى عن أنس.

أَنَسٍ، ← الْمؤمِن مُلجَمٌ. الديلمى

المؤمِنْ يأكُلُ بشَهْوَةِ عِيَالِهِ، والمنافِقُ يأكلُ أَهْلُهُ بشَهْوَتِه (3). الديلمى عن أبي أمامة.

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← المؤمِنْ يأكُلُ بشَهْوَةِ عِيَالِهِ، والمنافِقُ يأكلُ أَهْلُهُ بشَهْوَتِه الديلمى

المُوْمِنُ يَنْظُرُ بنور اللهِ الذي خُلِقَ منه (4). الديلمى عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← المُوْمِنُ يَنْظُرُ بنور اللهِ الذي خُلِقَ منه الديلمى

المؤمِن إِذَا شَهِدَ أنْ لَا إِلَه إِلَّا اللهُ، وَعَرَف محمدًا في قَبْرهِ فَذلِكَ قولُ اللهِ عَز وَجَلَّ {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ}. حب عن البراءِ.

الْبَرَاءِ،

المؤمِنون في الدُّنْيَا على ثلاثةِ أَجزَاءٍ: الذينَ آمنُوا باللهِ ورَسَولِهِ ثُمَّ لَم يَرْتَابُو وجَاهَدُوا بأَمْوَالِهم وأَنْفُسِهم في سَبيل اللهِ، والذي يأمَنُهُ النَّاسُ على أَمْوَالِهِمْ وأَنْفُسِهم، ثُمَّ الذِى إِذَا أشْرَفَ له طَمَعٌ تَرَكَهُ للهِ عَزَّ وجَلَّ (1). حم، والحكيم عن أبي سعيد، وحسن.

أبي سعيد، وحسن.

المؤمِنون كرجل واحد إن اشْتَكَى رأسُه تَدَاعَى له سَائرُ الجَسَدِ بالحُمَّى والسَّهَرِ (2). م عن النعمان بن بشير.

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ،

المؤمِنون تَكَافَأُ دِمَاؤُهم، وهم يَدٌ على مَنْ سِواهم، ويَسْعى بذِمَّتِهم أدْنَاهُم، أَلا لا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بكافرٍ، ولا ذو عَهْدِ في عَهْدِهِ، مَنْ أَحْدَثَ حَدثًا فَعَلَى نَفْسِهِ، وَمنْ أحْدَثَ حَدثًا أو آوَى مُحْدِثًا فعَلَيهِ لَعْنةُ اللهِ والمَلائِكَةِ والنَّاسِ أَجَمَعِينَ (3). د، ن، ك، ق عن علي.