Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

الْقُرْآنُ يُقْرَأ عَلَى سَبْعة أَحرُفٍ فلا تُمَارُوا في الْقُرآنِ فَإِنَّ مِرَاءً فِي القرآنِ كُفْرُ (3). حم، عن أبي جهيم.

أَبِي جُهَيْمٍ

الْقُرْآنُ أَفْضَلُ مِنْ كُلِّ شَيءٍ دُونَ اللهِ وَفَضْلُ الْقُرآنِ عَلَى سَائِر الْكَلامِ كَفَضْلِ اللهِ عَلَى خَلْقِهِ، فَمَنْ وَقَّرَ القُرْآن فَقَدْ وَقَّرَ اللهِ، وَمَنْ لَمْ يُوَقِّرْ القُرآنَ فَقَدْ استَخَفَ بِحَقِّ اللهِ، وَحُرْمَةُ الْقُرآن عِنْدَ اللهِ تَعَالى كحُرْمَةِ الْوَالِدِ عَلَى وَلَدِهِ، الْقُرآنُ شَافِعٌ مُشفَّعٌ، وَماحِلٌ (1) مُصَدَّقُ، فَمَنْ شَفَعَ لَهُ الْقُرآنُ (شُفِّعَ) (2)، وَمَنْ مَحَلَ بِهِ الْقُرآنُ صُدِّقَ وَمَنْ جَعَلَهُ أمَامَهُ قَادَهُ إِلَى الْجَنَّةِ، وَمَنْ جَعَلَهُ خَلْفَهُ سَاقَهُ إِلَى النَّارِ، حَمَلَةُ الْقُرآنِ هُمُ المُحْفُوفونَ بِرَحْمَةِ اللهِ، المَلْبُسُونَ نُور الله، المتَكَلِّمُونَ كَلامَ اللهِ، مَنْ عَادَاهُمْ فَقَدْ عَادَى اللهَ، وَمَنْ وَالاهُمْ فَقَدْ وَالى اللهَ، يَقُولُ الله عَزَّ وجَلَّ: يَا حَمَلَةَ كِتَابِ اللهِ اسْتَجِيبُوا لله بِتْوقِيرِ كتَابِهِ يَزِدْكُمْ حُبًا وَيُحَبِّبِكُم إِلَى خَلْقه، يُدْفَع عَنْ مَسْتَمِع الْقُرَآنِ سُوءُ الدُّنْيَا، ويُدْفَعُ عَنْ تَالى القُرْآن بَلْوى الآخِرَةِ، ولَمُسْتَمِعُ آيَة مِنْ كِتَابِ الله خَيرٌ لَهُ مِنْ صَبير (3) ذَهبًا، ولِتَالِى آيَةٍ مِنْ كِتَابِ الله خَيرُ لَهُ ممَا تَحْتَ أَدِيم السَّمَاءِ، وإنَّ فِي القُرْآنِ لَسُورَةً تُدعَى العَظِيمَةُ عِنْدَ اللهِ يدْعَى صَاحِبُهَا الشَّريفَ عِنْدَ اللهِ يَشْفَعُ صَاحِبُهَا يَوْم الْقِيَامَةِ فِي أَكثَر مِنْ رَبيعَةَ ومُضَر، وهِيَ سُورة يس".أبو نصر السجزى في الإبانة عن عائشة، قال: هذا من أحسن الحديث وأعذبه، وليس في إسناده إلا مقبول ثقة، الحكيم عن محمد بن علي مرسلًا، ك في تاريخه عن محمد بن الحنفية عن علي بن أبي طالب موصولًا.

الْقُرْآنُ هُوَ الدَّوَاءُ (4). أبو نصر، والقضاعى عن علي.

عَلِيٍّ، ← الْقُرْآنُ هُوَ الدَّوَاءُ أبو نصر، والقضاعى

الْقُرْآنُ شافِعٌ مُشَّفعٌ وَماحِلٌ مُصَدِّقٌ مَن جَعَلَهُ أَمامهُ قَادَهُ إِلى الْجَنَّةِ وَمَنْ جَعَلَهُ خَلْفَ ظَهْرِهِ سَاقَهُ إِلَى النَّارِ (1). طب، حل عن ابن مسعود، حب، هب، ض عن جابر.

جَابِرٍ ← ابن مسعود، حب، هب، ض

الْقُرْآنُ هُوَ النُّورُ الْمُبِينُ والذِّكْرُ الْحَكِيمُ والصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ (2). هب عن رجل.

رَجُلٌ: ← الْقُرْآنُ هُوَ النُّورُ الْمُبِينُ والذِّكْرُ الْحَكِيمُ والصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ هب

الْقُرْآنُ كَلامُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَلْيُجِلَّ صَاحِبُ الْقُرْآنِ رَبَّهُ عِنْ إِتْيَانِ مَحَارِمِهِ. أبو نعيم عن جرير عن الضحاك عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← الضَّحَّاكُ، ← جَرِيرٌ ← إِتْيَانِ مَحَارِمِهِ. أبو نعيم ← الْقُرْآنُ كَلامُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَلْيُجِلَّ صَاحِبُ الْقُرْآنِ رَبَّهُ

الْقُرْآنُ أَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنَ السَّمَواتِ والأَرْضِ وَمَنْ فيهنَّ. أبو نعيم عن ابن عمر.

ابْنِ عُمَرَ ← الْقُرْآنُ أَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنَ السَّمَواتِ والأَرْضِ وَمَنْ فيهنَّ. أبو نعيم

الْقُرْآنُ ذُو وُجُوهٍ فَاحْمِلُوهُ عَلَى أَحْسَن وُجُوهِهِ. أبو نعيم عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← الْقُرْآنُ ذُو وُجُوهٍ فَاحْمِلُوهُ عَلَى أَحْسَن وُجُوهِهِ. أبو نعيم

الْقُرآنُ صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ عَلَى مَنْ كَرِهَهُ مُيَسَّرٌ عَلَى مَنْ تَبعَهُ، وَهُوَ الحَكَمُ، وَحَدَيِثِي صَعْبٌ مُسْتَصْعَبٌ وَهُو الْحَكَمْ، فَمَنْ اسْتَمَسْكَ بحَديثِى وفَهمَهُ وَحَفَظَهُ جَامَعَ الْقُرآنَ وَمَنْ تَهَاوَنَ بِالْقُرْآن وَبحدِيثى خَسِرَ الدُّنْيَا والآخِرَة. أبو نعيم عن الحكم بن عمير.

الحكم بن عمير.

الْقُرْآنُ لَمْ يَنْزِلْ بالكَسْكَسَةِ (3) ولا بالْكَشْكَشَةِ (4) ولَكِنْ بِلِسَانٍ عَرَبيٍّ مُبين.

الْقُرَى الْمَحْفُوظَةُ مَكَّةُ والْمَدِينَةُ وإيِليَا وَنجْرَانُ، وَمَا مِنْ لَيلَة إِلَّا ويَنْزلُ بِنَجْرَانَ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلِك يُسَلِّمُونَ علَى أَهْلِ الأُخُدُودِ ثُمَّ لا يَعُودُونَ إِلَيهَا أَبدًا. نعيم بن حماد في الفتن عن ابن عمر - رضي الله عنه -.

الْقَرِيب مَن قَرَّبَتْهُ الْمَوَدَّةُ وإنْ بَعُدَ نَسَبُهُ، والْبَعِيد مَنْ بَاعَدَتْهُ الْبَغْضَاءُ وإنْ قَرُبَ نَسَبُهُ، وَلا شَيْءٍ أَقْرَبُ مِنْ يَد إِلَى جَسَدٍ وإِنَّ اليَدَ إِذ غَلَّتْ (1) قُطِعَتْ وَإِذَا قُطعَتْ حُسِمَتْ. أبو نعيم عن جعفر بن محمد عن أبيه معضلا، ابن النجار عن علي بن الحسين عن الحسين عن علي بن أبي طالب موصولا.

علي بن أبي طالب موصولا. ← الحسين ← عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← أبيه معضلا، ابن النجار ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ