Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

الممْلُوك إِذَا أَدَّى حَقَّ الله فِي عِبَادِته، وَحَقَّ ملِيكه الَّذِي يَملكه كَانَ لَه أجْران. طب عن أَبي موسى (4).

اَبِیْ مُوْسیٰ

المملوك الَّذِي يُحْسِن عِبَادَة ربِّه وَيُؤدِّي إِلَى سَيده لَهُ عَليه مِنَ الحق مِنَ النَّصيحة والطَّاعَة لَهُ أَجْران أَجْر مَا أَحسَن عِبَادة ربه، وَأَجْرُ مَا أَدى إِلى مَليكه الذي عَليه مِنَ الحق. طب عن أبي موسى (1).

المنَافِق لا يُصَلِّي الضُّحَى، وَلا يَقْرَأُ: قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ. الديلمي عن عبد الله بن جراد (2)،

عبد الله بن جراد ← المنَافِق لا يُصَلِّي الضُّحَى، وَلا يَقْرَأُ: قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ. الديلمي

المنَافِق يَملْك عَينيه يَبكي كَما يَشاءُ. الديلمي عن علي (3).

عَلِيٍّ، ← المنَافِق يَملْك عَينيه يَبكي كَما يَشاءُ. الديلمي

المنْحةُ وَالمَنيحَةُ مُؤَدَّاة، وَالعَارِيَّةُ مُؤَدَّاة، قِيلَ: يا نَبيَّ الله فَعَهْد اللهِ عَزَّ وَجَلَّ قَال: عَهْدُ اللهِ أَحَقُّ ما أَدَّى. الحاكم في الكنى، وابن النجار عن أَبي أُمامة (4).

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← ابن النجار ← عَهْدُ اللهِ أَحَقُّ ما أَدَّى. الحاكم في الكنى،

المِنَحةُ مَرْدوُدَة, والنَّاسُ عَلَي شُرُوطِهِم مَا وَافَقَ الحَقَّ. بز عن ابن عمر وسنده ضعيف (5).

ابن عمر وسنده ضعيف ← المِنَحةُ مَرْدوُدَة, والنَّاسُ عَلَي شُرُوطِهِم مَا وَافَقَ الحَقَّ. بز

المَنِيُّ يُصِيبُ الثَّوْبَ بِمَنْزِلَة البُصَاقِ وَالمُخَاطِ، إِنَّمَا يَكْفِيكَ أَنْ تَمْسَحَهُ بِخِرْقَة، أَوْ بِآجُرِّ (6). الديلمي عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← المُخَاطِ، إِنَّمَا يَكْفِيكَ أَنْ تَمْسَحَهُ بِخِرْقَة، أَوْ بِآجُرِّ الديلمي ← المَنِيُّ يُصِيبُ الثَّوْبَ بِمَنْزِلَة البُصَاقِ

المُهَاجِرُون، والأَنْصَار بَعْضُهمَ أوْلِيَاءُ بَعْضٍ فيِ الدنْيَا والآخرة، والطلقَاءُ مِنْ قُريش، والعُتَقاءُ مِن ثَقِيف بَعْضُهم أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ فيِ الدُّنْيَا والآخِرة. ط، حم، ع، حب، ك، ض عن جرير، طب عن ابن مسعود (1).

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← جرير، طب

المُهَاجِرُونَ الأَوَّلُونَ هُم السَّابِقُونَ الشَّافِعُون المدِلُّون عَلَى ربِّهم، يَأتُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَعَلَي عَوَاتِقهم السِّلَاحُ فَيَقْرعُوَن بَابَ الجنَّةِ فَتَقُولُ لَهُم الخَزَنَةُ: مَنْ أَنْتُم؟ ليقُولُون: نَحْن المُهَاجِرُونَ، فَيُقَالُ: هَلْ حُوسِبْتم؟ فَيجْثُونَ عَلَي رُكَبِهمْ وَينْثُرون جَعَابَهم وَيَرْفَعُونَ أَيديَهِم إِلَى السَّمَاءِ، فَيقُولُون أَي رَبِّ: وَبِمَاذَا نُحَاسَبُ؟ أَبِهَذِهِ نُحَاسَبُ؟ لَقَدْ خَرَجْنَا وَتَركْنَا المَال، وَالأَهْلَ، وَالوَلَد، فَيجعَلُ الله لَهُمْ أَجْنِحةً مِنْ ذَهَبٍ مَخُوصَة (2) بِالزَّبرِجِد، واليَاقُوت فَيَصِيرُون إِلى الجَنَّةِ، فَلَهُم بِمنَازِلِهم فيِ الجنَّةِ أَعْرفُ مِنهم بمنازِلِهم فيِ الدُّنيا. حل، ك، وقال: غريب، وابن مودويه عن صهيب، قال الذهبي: بل كذب, وإِسناده مظلم.

الذهبي: بل كذب, وإِسناده مظلم. ← صُھَیْبٍ ← غريب، وابن مودويه

المهجِّر إِلى الجُمُعةِ كالمهُدِي بَدَنَةً، ثُمَّ كالمُهدِي بقَرَةً، ثُم كَالمُهدِي شَاةً، ثُمَّ كالمُهدي دَجاجَةً. طب عن سمرة (3).

سَمُرَةَ

المَهْدِيُّ مِنِّي، أجْلَي الجَبْهة، أَقْنا الأَنف، يملأُ الأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلًا كَما مُلِئَت جَوْرًا وَظُلمًا يملِكُ سَبعَ سنين. د، ك عن أَبي سعيد (1).

اَبِیْ سَعِیْدٍ

المهَديُّ مِنْ وَلَد العَباس عَمِّي. قط في الأَفراد, كر عن عثمان بن عفان (2).

عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، ← المهَديُّ مِنْ وَلَد العَباس عَمِّي. قط في الأَفراد, كر