Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

القُلُوبُ أَوْعيةٌ، وبَعْضُهَا أَوْعَى مِنْ بَعْصٍ، فإِذَا سَألْتُم اللهَ عَزَّ وَجلَّ أيُّهَا النَّاسُ فَاسْألُوهُ وَأَنْتُم مَوقِنُونَ بالإِجَابَة، فَإنَ الله تعَالى لا يَسْتَجيب لعَبْدٍ دَعَاهُ عَنْ ظَهْر قَلب غَافل (3). حم عن ابن عمرو.

ابْنُ عَمْرٍو، ← ظَهْر قَلب غَافل حم

القِنْطَارُ أَلْفُ أُوقِيَّةِ ومَائَتَا أوقيَّة (4). ابن جرير عن أبي بن كعب.

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ← القِنْطَارُ أَلْفُ أُوقِيَّةِ ومَائَتَا أوقيَّة ابن جرير

الْقِنْطَارُ أَلْف وَمِائَتَا دِينَارٍ (1). ابن جرير عن الحسن مرسلًا.ض

الحسن مرسلًا.ض ← الْقِنْطَارُ أَلْف وَمِائَتَا دِينَارٍ ابن جرير

القِنْطَارُ مِائَةُ رَطل، والرَّطلُ اثْنَتَا عَشْرَةَ أُوقيَّةً، والأُوْقيَّةُ سَبْعَةُ دَنَانِير، والدِّينَار أرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ قِيرَاطًا (2). الديلمى عن جابر وفيه الخليل بن مرة.

جابر وفيه الخليل بن مرة.

الْكافِر يُلجمُهُ الْعَرَقُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَقُولَ: أَرِحْنِى وَلوْ إِلَى النَّارِ (3). الخطيب عن ابن مسعود.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَرِحْنِى وَلوْ إِلَى النَّارِ الخطيب ← الْكافِر يُلجمُهُ الْعَرَقُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى

الْكَبَائِرُ: الشِّرْكُ باللهِ، وقَتْلُ النَّفْسِ، وَعقُوقُ الْوَالِدْين، ألا أُنَبِّئُكُمْ بأَكبَر الْكَبَائِر؟ قَوْلُ الزُّورِ، أوْ شَهَادَةُ الزُّورِ (4). ط، حم، خ، م، ت حسن صحيح غريب، ن عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس عن جده.

جَدِّهِ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ،

الْكَبَائِرُ: الإشْرَاكُ بالله، وَعُقُوُق الْوَالدَين، وقَتْلُ النَّفْسِ، والْيَمِينُ الغَموُس (5). حم، خ، ت، ن عن ابن عمرو - رضي الله عنه -.

ابْنُ عَمْرٍو،

الْكَبَائِرُ تِسْعٌ أَعْظَمُهُنَّ إِشْرَاكٌ باللهِ، وَقَتْلُ النَّفسِ بِغَير حَقٍّ، وأَكْلُ الرِّبَا، وأَكْلُ مَالِ الْيَتيم، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَةِ، والْفِرَار يَوْمَ الزَّحْفِ، وعَقُوقُ الْوَالِدَينِ، واسْتِحْلال الْبَيتِ الْحَرامِ، قِبْلَتِكُمْ أحْيَاءَ وأَمْوَاتًا (1). د، ق، ن عن عبيد الله بن عمير عن أبيه.

أَبِيهِ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَيْرٍ،

الْكَبَائِرُ سَبعٌ: الإِشْرَاكُ باللهِ، وقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ الله إلَّا بالْحَقِّ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَة، والْفرَارُ مِنَ الزَّحْف، وأَكْلُ الرِّبَا، وَأكْلُ مَالِ الْيَتِيم، والرُّجُوع إلَى الأعْرَابِيَّةِ بَعْدَ الْهِجرَةِ. طس عن أبي سعيد (2).

اَبِیْ سَعِیْدٍ

الكَبَائِرُ أوَّلُهُنَّ الإِشْرَاكُ بالله، وقَتْلُ النَّفْسِ بغَير حَقّهَا، وأَكْلُ الرِّبا، وأَكلُ مالِ اليَتِيم، وفِرَارٌ يَوْمَ الزَّحْفِ، ورَمْىُ الْمحْصَنَاتِ والانْتِقَالُ إِلَى الأعْرَابَ بَعْدَ هِجْرَتِهِ (3). بز، عن أبي هريرة (قلت ورواه كذلك ابن أبي حاتم).

أبي هريرة (قلت ورواه كذلك ابن أبي حاتم).

الْكَبَائِرُ: الشِّرْكُ بالله، والإيَاسُ مِنْ رَوْح الله، والْقُنُوطُ مِنْ رَحْمَة الله عَزَّ وَجلَّ (4). بز عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← الْكَبَائِرُ: الشِّرْكُ بالله، والإيَاسُ مِنْ رَوْح الله، والْقُنُوطُ مِنْ عَزَّ وَجلَّ بز

الْكَبَائِرُ: الإشْرَاكُ باللهِ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَة، وَقَتْلُ النَّفْسِ الْمُؤَمنَة، والْفِرَارُ يَوْمَ الزَّحْفِ، وَأكْلُ مَالِ الْيَتِيم، وعُقُوق الْوَالِدَينِ الْمُسلِمَينِ، وإِلْحَادٌ بالْبَيتَ قِبْلَتِكُمْ أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا (1). ق، عن ابن عمر.

ابْنِ عُمَرَ