Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

الْغِنَاءُ يُنْبتُ النِّفَاقَ في الْقَلْب كما يُنْبتُ الْمَاءُ الْبَقْلَ (2) . ابن أَبي الدنيا في ذم الملاهى، ق عن ابن مسعود.

ابْنِ مَسْعُودٍ،

الْغِنَاءُ يُنْبتُ النِّفَاقَ في الْقَلْب كما يُنْبتُ الْمَاءُ الزَّرْعَ (3) . هب عن جابر.

جَابِرٍ ← الْغِنَاءُ يُنْبتُ النِّفَاقَ في الْقَلْب كما يُنْبتُ الْمَاءُ الزَّرْعَ هب

الْغَنَمُ بَرَكَةٌ، والإِبِلُ عِزٌّ لأَهْلِهَا، والْخَيلُ مَعْقُودٌ بنَوَاصِيهَا الْخَيرُ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وعَبْدُكَ أَخُوكَ فَأحْسِنْ إِليهِ، وإنْ وَجَدتَهُ مَغْلُوبًا فَأَعنْهُ (4) . ز عن حذيفة.

حُذَيْفَةَ

الْغَنَمُ من دوابِّ الْجَنَّةِ فامْسحُوا رَغَامَها، وصَلُّوا في مَرَابِطِهَا (1) . الخطيب عن أَبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْغَنَمُ من دوابِّ الْجَنَّةِ فامْسحُوا رَغَامَها، وصَلُّوا في مَرَابِطِهَا الخطيب

الغَنَمُ أَمْوَالُ الأَنبياءِ علَيهم السَّلامُ (2) . الديلمى، فر عن أَبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الغَنَمُ أَمْوَالُ الأَنبياءِ علَيهم السَّلامُ الديلمى، فر

الْغني ستُّونَ أَلْفا فمن لَم يَمْلِكْ ستِّين أَلفًا فهو فَقيِرٌ (3) . جعفر بن محمد بن جعفر في كتاب العروس، والديلمى عن أَنس.

أَنَسٍ،

الغِنَاءُ واللَّهْوُ يُنْبتَان النِّفَاقَ في القَلْب كمَا يُنْبتُ الماءُ الْعُشْبَ، والَّذِى نَفْسي بَيدِهِ إِنَّ القُرْآنَ والذِّكْرَ لَيُنْبِتَان الإِيمانَ في القَلْب كمْا يُنْبِتُ الماءُ العُشْبَ. الديلمى عن أَنس (قلت: رواه عن طريق سلمة بن علي عن عمر عن أَنس، قال النووي: لا يصح) (4).

النووي لا يصح ← أَنَسٍ، ← عُمَرَ، ← طريق سلمة بن علي ← أَنس (قلت: رواه ← لَيُنْبِتَان الإِيمانَ في القَلْب كمْا يُنْبِتُ الماءُ العُشْبَ. الديلمى

الْغَنِيمَةُ الْبَارِدَةُ الصَّوْمُ في الشِّتاءِ (1) . ت عن عامر بن مسعود وقال مرسل.

عامر بن مسعود وقال مرسل. ← الْغَنِيمَةُ الْبَارِدَةُ الصَّوْمُ في الشِّتاءِ ت

الغلاءُ والرُّخصُ جُنْدَان مِن جنودِ الله تَعالى اسْمُ أَحَدِهِما الرَّغْبَةُ واسْمُ الآخَر الرَّهْبَةُ، فَإِذَا أرادَ الله أَنْ يُغْلِيَهُ قَذَفَ الرغْبَةَ في صُدُورِ التُّجَّار فرَغبُوا فيه فَحَبَسُوهُ، وَإِذَا أَرادَ أَنْ يُرْخِصَهُ قَذَفَ الرَّهْبَةَ في صُدُور التُّجَّار فأَخْرَجُوه من أَيديِهمِ (2) . عق، خط، والرافعى، والديلمى عن عبد الله المثنى عن عمه ثمامة عن جده أَنس، وأَورده ابن الجوزي في الموضوعات".

جده أَنس، وأَورده ابن الجوزي في الموضوعات". ← عمِّه ثمامةَ، ← عبد الله المثنى

الغُسْلُ يَوْمَ الجُمْعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كلِّ مُحْتَلِمٍ (3) . ابن جرير في تهذيبه عن أَبي سعد عن أَبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي سَعْدٍ ← الغُسْلُ يَوْمَ الجُمْعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كلِّ مُحْتَلِمٍ ابن جرير في تهذيبه

الْغيبَةُ تَخْرقُ الصَّوْمَ، والاسْتِغْفَارُ يَرْقَعُهُ، فَمَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَجِئَ غَدًا بِصَوْمِهِ مَرْقُوعًا فَلْيَفْعَلُ (4) . البيهقي عن أَبي هريرة، وقال: هذا موقوف وإسناده ضعيف.

هذا موقوف وإسناده ضعيف. ← أَبِي هُرَيْرَةَ،

الْغِيبَةُ تَنْقُضُ الْوَضُوءَ والصَّلاةَ (1). أَبو نعيم عن ابن عمر.

ابْنِ عُمَرَ ← الْغِيبَةُ تَنْقُضُ الْوَضُوءَ والصَّلاةَ أَبو نعيم