Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

خَيْرُ النَّاسِ في الفِتَنِ رَجُل آخِذٌ بعِنَانِ فَرَسِهِ خَلفَ أَعْدَاءِ اللَّه يُخِيفُهُم وَيُخِيفُونَهُ، أَوْ رَجُلٌ مُعْتَزلٌ في بَادِيَةٍ يُؤَدِّى حَقَّ اللَّه الذى عَلَيْهِ. ك عن ابن عباس، نعيم بن حماد في الفتن عن طاووس مرسلا (1).

طاووس مرسلًا. ← ابن عباس، نعيم بن حماد في الفتن

خَيْرُ النَّاسِ أَقْرَؤُهُم، وأَفْقَهُهُم في دين اللَّه أَتْقَاهُم للَّه وآمَرُهُم بالمعروف، وَأَنْهاهم عن المنكر، وَأَوْصَلُهُم لِلرَّحِمِ. حم، طب، هب والخرائطى في مكارم الأَخلاق عن دُرَّةَ بنتِ أَبى لهبٍ (2).

دُرَّةَ بنتِ أَبى لهبٍ ← المنكر، وَأَوْصَلُهُم لِلرَّحِمِ. حم، طب، هب والخرائطى في مكارم الأَخلاق ← خَيْرُ النَّاسِ أَقْرَؤُهُم، وأَفْقَهُهُم في دين اللَّه أَتْقَاهُم للَّه وآمَرُهُم بالمعروف، وَأَنْهاهم

خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِى ثم الذين يَلُونَهُم.طب عن جميلة بنت أَبى جهل (3).

جميلة بنت أَبى جهل ← خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِى ثم الذين يَلُونَهُم.طب

خيرَ النَّاسِ في الفتْنة رَجُلٌ مُعْتزلٌ في مَالِهِ يَعْبُدُ ربهُ وَيُؤَدِّى حَقَّهُ، وَرَجُلٌ أَخَذَ بِرَأسِ فَرَسِهِ فِى سَبِيلِ اللَّه يُخيف العَدُوَّ وَيُخيفونَهُ. حم، طب عن أُم مالك البهزية (4).

أُمِّ مَالِكٍ الْبَهْزِيَّةِ

خَيْرُ النَّاسِ مَنْزلَةً رَجُلٌ عَلَى مَتْنِ فَرَس يُخِيفُ العَدُوَّ وَيُخِيفُونَهُ. ت عن أُم مالك البهزية هب عن أُم مبشر (1).

أُمِّ مُبَشِّرٍ ← أُم مالك البهزية هب ← خَيْرُ النَّاسِ مَنْزلَةً رَجُلٌ عَلَى مَتْنِ فَرَس يُخِيفُ العَدُوَّ وَيُخِيفُونَهُ. ت

خَيْرُ الْخَيْلِ الحُوُّ. ش عن عطاءِ مرسلا (2).

عطاء مرسلًا. ← خَيْرُ الْخَيْلِ الحُوُّ. ش

خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الجُمُعَة، فيه خُلقَ آدَمُ، وَفِيهِ أُدْخلَ الجَنَّة، وَفِيهِ أُخْرجَ مِنْهَا، وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا في يَومِ الجُمُعَةِ. حم، م، ت عن أَبى هريرة (3).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْسُ يَوْم الجُمعَة، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ أُهْبِطَ، وَفِيهِ تيبَ عَلَيْهِ، وَفِيهِ قُبِضَ، وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ، مَا عَلَى الأَرْضِ مِنْ دَابَّة إِلَّا وَهِى تُصْبِحُ يَوْمَ الجُمُعَةِ مُصِيخَةً حَتَّى تَطلُعَ الشَّمْسُ شفَقًا مِنَ السَّاعَةِ، إِلَّا الجِنَّ وَالإِنْسَ -ابْنَ آدَمَ- وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُؤْمِنٌ وَهُوَ في الصَّلَاةِ يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا إِلَّا أَعْطاهُ إِيَّاهُ. مالك حم، د، ت، ن، حب، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، ك، هق، ض عن أَبى هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابن قانع، ك، هق، ض ← البغوى والباوردى

خَيْرُ الدُّعَاء يَوْم عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلتُ أَنَا وَالنَّبِيُّون من قَبْلِى: لا إِلَهَ إِلَّا اللَّه وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلكُ وَلَهُ الحَمْدُ، وَهوَ عَلَى كُلِّ شَئٍ قدِيرٌ. ت حسن غريب عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده -رضي اللَّه عنهم- (2).

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ

خَيْرُ الإِدَامِ اللحمُ، وَهُوَ سَيِّدُ الإدَام. هب عن أَنس (3).

أَنَسٍ، ← خَيْرُ الإِدَامِ اللحمُ، وَهُوَ سَيِّدُ الإدَام. هب

خَيْرُ صَلَاتِكُمْ صَلَاتُكُمْ لى بُيُوتِكُمْ إِلَّا صَلَاةَ الفَرِيضَة. خط في المتفق والمفترق عن زيد بن ثابت، وقال: قال ابن حوصاءَ: لم يتابع إِسماعيلَ بن أبان بن محمد بن جُوى الشامى أَحدٌ على رفع هذا الحديث، انتهى، رواه إِسماعيل هذا عن أَبى مسهر عبد الأَعلى بن مسهر عن مالك وهو في الموطأ موقوف، ولم يذكر إِسماعيل هذا بجرح (4).

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ،

("خَيْرًا رَأَيتِ، تَلِدُ فَاطِمَة -إِنَّ شَاءَ اللَّه- غُلَامًا فَلَبِّنِيهِ بِلَبَنِ ابْنِك قُثَمَ". حم عن أُم الفضل، قالت: رأَيت كَأنَّ في بيتى طَرَفًا مِن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فجزعت من ذلك، فخرجتُ فأَتيتُه فذكرت ذلك له، فقال ذلك، قالت: فولَدَت فاطمةُ حُسينًا فأَعطتْنِيه فأَرضْعتُه حتى فطمتُه، قال أَبو بكر بن أَبى عاصم: وفيه أَن المُعَبِّرَ يقول: خيرًا، ويقول بِعَقِبِ كلِّ شئٍ: إِنَّ شاءَ اللَّه) (1).

("خَيْرًا رَأَيتِ، تَلِدُ فَاطِمَة