Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

خَيْرُ النَّاسِ أَتْقَاهُم للَّه، وآمَرُهُم بالمَعْرُوفِ، وَأَنْهَاهُم عن المنكرِ، وَأَوْصَلُهُم للرَّحم. حم عن دُرَّةَ بنتِ أَبى لهبٍ قالت: قلت: يا رسولَ اللَّه مَنْ خيرُ الناس؟ فقال ذلك (3).

قُلْتُ ← دُرَّةَ بنتِ أَبى لهبٍ ← المنكرِ، وَأَوْصَلُهُم للرَّحم. حم ← خَيْرُ النَّاسِ أَتْقَاهُم للَّه، وآمَرُهُم بالمَعْرُوفِ، وَأَنْهَاهُم

خَيْرُ النَّاسِ ذُو القلبِ الْمَخْمُومِ واللسان الصادِقِ -قيل: قَدْ عَرَفْنَا اللسانَ الصَّادِقَ، فما القلبُ المخمومُ، قال. هو التَّقِىُّ النَّقِىُّ الذى لا إِثم فيه، ولا بَغْى ولَا حَسَدَ - قيل: فَمَن على أَثَرِهِ؟ قال: الذى يَشْنَأُ الدنيا ويُحبُّ الآخِرَةَ - قال: فمن على أَثَرِه؟ قال: مُؤمِنٌ في خُلُقِ حَسَنٍ".هـ، والحكيم، طب، حل، هب عن ابن عمرو، حم في الزهد عن أَسَد بنِ وَدَاعَةَ مُرْسَلًا (1).

أَسَد بنِ وَدَاعَةَ مُرْسَلًا ← ابن عمرو، حم في الزهد ← مُؤمِنٌ في خُلُقِ حَسَنٍ".هـ، والحكيم، طب، حل، هب ← فمن على أَثَرِه؟ ← الذى يَشْنَأُ الدنيا ويُحبُّ الآخِرَةَ

خيرُ المسلمينَ من سَلِمَ المسُلِمُونَ من لِسانِهِ ويِدهِ. م عن ابن عمرو (2).

ابْنُ عَمْرٍو، ← خيرُ المسلمينَ من سَلِمَ المسُلِمُونَ من لِسانِهِ ويِدهِ. م

خَيْرُ الأُمُورِ أَوسَاطُها. ابن السمعانى في ذيلِ تاريخ بَغْدادَ بسندِ فيه مجهولٌ عن علىٍّ -رضي اللَّه عنه- مرفوعًا (3)

عَلِيٍّ مَرْفُوعًا. ← خَيْرُ الأُمُورِ أَوسَاطُها. ابن السمعانى في ذيلِ تاريخ بَغْدادَ بسندِ فيه مجهولٌ

خيرُ النكاح أيْسَرُهُ.د عن عُقْبَةَ بنِ عامِرٍ (4).

عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ ← خيرُ النكاح أيْسَرُهُ.د

خَيْرُ الصَّدَاقِ أيْسَرُهُ. ك، ق عن عتبة بن عامر (1).

عتبة بن عامر ← خَيْرُ الصَّدَاقِ أيْسَرُهُ. ك، ق

خَيْرُ الأَصحاب عند اللَّه خيرُهُم لصاحِبِهِ، وَخَيْرُ الجيران عند اللَّه خيرُهُم لجارِهِ. حم، ت حسن غريب، حب، طب، ك، هب عن ابن عمرو (2).

ابْنُ عَمْرٍو،

خَيْرُ النَّاسِ مَنْ طال عُمُرُهُ وحَسُنَ عملُه. حم، عبد بن حميد، ت حسن غريب، طب، ق، ض عن عبد اللَّه بن بُسْر (3).

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ،

خَيْرُ النَّاسِ من طَالَ عُمُرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ، وَشَرُّ النَّاسِ من طَالَ عُمُرُهُ وسَاءَ عَمُلُه. حم، وابن زنجويه، ت حسن صحيح، طب، ك، ق عن أَبى بكر (1).

أَبِي بَكْرٍ،

خَيْرُ النَّاسِ خَيْرُهُم قضاءً. هـ عن عِرباض بنِ ساريةَ (2).

عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ ← خَيْرُ النَّاسِ خَيْرُهُم قضاءً. هـ

خَيْرُ النَّاسِ أَحْسَنُهُم خُلُقًا. طب عن ابن عمر (3).

ابْنِ عُمَرَ ← خَيْرُ النَّاسِ أَحْسَنُهُم خُلُقًا. طب

خيرُ النَّاسِ رَجُلٌ مُمْسِكٌ بعِنَانِ فَرَسِهِ في سبيل اللَّه عز وجل كُلَّمَا سمِع هَيْعةً، أَوْ فَزْعةً طَار عَلَى مَتْنِ فَرَسِه فالْتَمَسَ القَتْلَ أَوِ الْمَوتَ في مَكَانِهِ، أَو رَجُلٌ في شِعْبٍ مِنَ الشِّعَابِ أَوْ بَطْنِ وَاد مِنْ هَذِه الأَوْدِيِةَ في غُنَيْمَةِ لَهُ يُقِيمُ الصلاةَ، وَيُؤْتِى الزَّكَاةَ، وَيَعْبُدُ اللَّه حَتَّى يَأْتيَه اليَقِينُ، لَيْسَ مِنَ النَّاسِ إِلَّا في خيْر وَيُرْوَى في مظانه. م من حديث أَبى هريرة (4).