Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

خُذْهَا وَأَنَا ابْنُ العَواتِك مِنْ سُلَيْم. كر عن جابر قال: رأَيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يوما ضرب بسيفه في سبيل اللَّه وقال فذكره.

رأَيت رسول اللَّه يوما ضرب بسيفه في سبيل اللَّه وقال فذكره. ← جَابِرٍ ← خُذْهَا وَأَنَا ابْنُ العَواتِك مِنْ سُلَيْم. كر

("خُذْ مِنَ السَّبْى جَارِيةً غيرَها". قاله -صلى اللَّه عليه وسلم- لِدِحْيَةَ حين قال: يا نَبِىَّ اللَّه، أَعطنى جاريةً من السَّبْى، فقال: "اذهب فخذ جارية "فأخذ صَفِيَّة بِنْتَ حُيَىٍّ، فجاءَ رجل إِلى النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: أَعْطَيْتَ دِحْيَةَ سيِّدَةَ قُرَيْظَةَ والنَّضِيرِ، وهى لا تصلحُ إِلا لك" فقال: وذكره.ن من حديث أَنس بن مالك) (1).

وذكره.ن من حديث أَنس بن مالك) ← أَعْطَيْتَ دِحْيَةَ سيِّدَةَ قُرَيْظَةَ والنَّضِيرِ، وهى لا تصلحُ إِلا لك" ← "اذهب فخذ جارية "فأخذ صَفِيَّة بِنْتَ حُيَىٍّ، فجاءَ رجل إِلى النبى ← يا نَبِىَّ اللَّه، أَعطنى جاريةً من السَّبْى، ← ("خُذْ مِنَ السَّبْى جَارِيةً غيرَها". قاله لِدِحْيَةَ حين

("خذوا هدية أُمِّ سُنْبُلَةَ فَهى أَهْلُ بَادِيَتنَا ونحن أَهْل حَاضِرَتِها". طب عن أُمِّ سُنْبُلَةَ قالت: أَتيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بِهديَّة فَأَبَيْنَ نساءَ النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- أَن يأْخُذْنَها وقُلنَ: إِنَّا لا نَأخُذُ هَدِيةً فجاءَ رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: "خذوا وذكره" وأَعطاها وَادِى كذا وكذا فاشتراه عبد اللَّه بن حسن بن حسن بن على بن أَبى طالب منهم فأعطاها ذَوْدًا قال عَمْرُو بن قَيْظى: فرأَيت بعضها، قال أَبو كريب: قلت لزيد بن الحُباب: من أعطاها؟ قال: رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، وفيه (عمرو بن قيظى) وَتَابِعِيُّوه، وهم ثلاثة: قال الحافظ أَبُو الحَسَنِ الهَيْثَمِىّ: ولم أَعْرفْهُمْ) (1).

أَتيت رسول اللَّه بِهديَّة فَأَبَيْنَ نساءَ النبى ← أُمِّ سُنْبُلَةَ ← ("خذوا هدية أُمِّ سُنْبُلَةَ فَهى أَهْلُ بَادِيَتنَا ونحن أَهْل حَاضِرَتِها". طب

خُذْهُنَّ قَبْلَ أَنْ يُحَال بَيْنَكَ وَبَيْنهُنَّ، البَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ فَإِنَّهُن من كنوز الجَنَّةِ: سُبحانَ اللَّه والحمدُ للَّه، ولا إِلهَ إِلا اللَّه، واللَّه أَكبرُ. طب عن أَبى الدرداءِ (2).

أَبِي الدَّرْدَاءِ،

خُذُوا مَتَاعَكُمْ عَنْهَا وَأَرْسِلُوهَا فإِنَّهَا مَلعُونَةٌ. حب عن عمران بن حصين أن امرأة لعنت ناقةً لها، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فذكره (1).

عمران بن حصين أن امرأة لعنت ناقةً لها، فقال رسول اللَّه فذكره ← خُذُوا مَتَاعَكُمْ عَنْهَا وَأَرْسِلُوهَا فإِنَّهَا مَلعُونَةٌ. حب

خُذُوهَا يَا بَنِى طَلْحَةَ خَالِدَةً تَالِدَةً لَا يَنْزِعُهَا مِنكُمْ إِلَّا ظَالِمٌ. "يَعْنِى (حجابة) الكعبة".ابن سعد، طب، كر عن ابن عباس (2).

ابْنِ عَبَّاسٍ،

("خُذُوهَا تَالِدَةً خالدةً وَلَا يَنْزِعُهَا مِنْكُمْ إِلَّا ظَالِمٌ، يَا عُثْمَانُ: إِنَّ اللَّه اسْتَأْمَنَكُمْ على بَيْتِهِ فَكلُوا مِمَّا يَصِلُ إِلَيكمْ مِنْ هَذا البيتِ بالمعروفِ". ابن سعد من طريق عثمان بن طلحة: أن النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- قال له يوم الفتح: ائتنى بالمفتاح فأتيت به فأخذه مِنى ثم دفعه إِلَىَّ وقال: خذوها وذكره) (3).

خُذُوا الْقُرآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ: مِن ابْنِ مَسْعُودٍ، وَأُبِىِّ بْنِ كَعْبٍ، وَمُعَاذِ ابنِ جَبَلٍ، وَسَالِمٍ مَوْلَى أَبِى حُذَيْفَةَ. ت حسن صحيح ك عن ابن عمرو (1).

ابْنُ عَمْرٍو، ← سَالِمٍ مَوْلَى أَبِى حُذَيْفَةَ. ت حسن صحيح ك ← معاذ ابن جبل، ← أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ← خُذُوا الْقُرآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ: مِن ابْنِ مَسْعُودٍ،

خُذُوا القُرآنَ مِنْ أَرْبَعَةِ: مِنْ عَبْدِ اللَّه بنِ مَسْعُودٍ، وَسَالِمٍ مَوْلَى أبِى حُذَيْفَةَ، وَمِنْ أُبَىِّ بن كعب، ومن معاذِ بنِ جبل، لقد هممت أَنْ أبْعَثَهُمْ في الأُمَمِ كَمَا بَعَثَ عِيسى بْنُ مَرْيَمَ الْحَوَارِيِّينَ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّه، أَفَلَا تَبعَث أبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ فَهُمَا أعْلَمُ وَأَفْضَلُ؟ فَقَالَ: إِنِّى لَا غِنَى بِى عَنْهُمَا، إِنَّهُمَا مِنِّى بِمَنْزِلَه السَّمعِ وَالْبَصَرِ، وبمنزلهْ العَيْنيْنِ مِن الرَّأسِ. كر عن ابن عمر (2).

("خُذوا الْقُرآنَ مِنْ أَرْبَعَة: من ابن أُمِّ عبدٍ، ومُعَاذٍ، وسَالِمٍ، وأُبَىٍّ، وَلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أبْعَثَهُم إِلى الأمَم كَمَا بَعَثَ عيسى الحواريين". ط، خ، م من حديث عبد اللَّه بن مسعود (3) "

خُذُوا مِنْ قَوْلِ قُرَيشٍ. كر عن الشعبى عن عامر بن شهر (4).

عَامِرِ بْنِ شَهْرٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← خُذُوا مِنْ قَوْلِ قُرَيشٍ. كر

("خُذُوا عنِّى مَنَاسِكَكُمْ فَلَعَلِّى أَلا أَرَاكُمْ بعد عامى هذا". حم، م من حديث جابر (1) ".