Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

خُذِ الأَمْرَ بِالتَّدْبِير، فإِن رَأَيْتَ في عَاقِبَته خيْرًا فامْضِ، وَإِنْ خِفْت غيًا فأَمْسِكْ. (أَبو نعيم ومن طريقه) الديلمى عن أَنس (4).

أَنَسٍ،

خُذ الحَبَّ مِن الْحَبِّ، وَالشَّاةَ مِن الغَنم، وَالبَعِيَر مِن الإِبل، وَالبَقرَة مِن البَقرِ. د، ص، ك، ق عن معاذ (1).

مُعَاذٌ،

خُذْ عَليْك ثوْبَكَ، وَلا تمْشُوا عُرَاةً. د عن المسور بن مَخْرَمَة (2).

الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ← خُذْ عَليْك ثوْبَكَ، وَلا تمْشُوا عُرَاةً. د

خُذْ هذِهِ فِتخَصَّر بها يَوْمَ القِيَامَةِ، فإِنَّ المُتخصِّرين يَؤْمَئِذ قليلٌ، قال: يَا رَسُول اللَّه لمَاذا؟ قال: آيَةٌ بَيْنِى وَبَيْنك يَوْمَ القِيَامَةِ. ابن سعد حم، ع وابن خزيمة حب، طب، ض عن عبد اللَّه بن أنيس الأنصارى -رضي اللَّه عنه- (3).

خُذْ هَذَا وَلا تضْربه؛ فإِنى قد رأَيتُه يُصَلِّى مَقْبلَنَا من خيبر، وإِنِّى قد نهيتُ عن ضرب أهل الصَّلاِة. حم، طب، ض عن أَبى أُمَامة خط عن النعمان بن بشير (1).

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، ← أَبى أُمَامة خط

خُذْ هذا فاسْتَوْصِ بِهِ خَيْرًا؛ فإِنِّى رَأَيْتُهُ يُصَلِّى، وَإنِّى نُهِيتُ عَنْ قتْل المُصَلِّين. ص، هب عن عمر بن أَبى سلمة عن أَبيه (2).

أَبِيهِ ← عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ← قتْل المُصَلِّين. ص، هب ← خُذْ هذا فاسْتَوْصِ بِهِ خَيْرًا؛ فإِنِّى رَأَيْتُهُ يُصَلِّى، وَإنِّى نُهِيتُ

("خُذْ الدِّيةَ باركَ اللَّه لَكَ فِيهَا". طب عن جارية بن ظَفَر الحنفى: أَن رجلا ضرب رجلًا بالسيف على ساعده فقطعها من غير مفصل فاستعدى عليه النبىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- فأَمر له بالدِّية، فقال: يا رسول اللَّه، إِنِّى أُريدُ القِصَاصَ، فقال ذلك، ولم يقض له بالقصاص) (1).

("خُذْ الدِّيةَ باركَ اللَّه لَكَ فِيهَا". طب

("خُذْ هذِه وَاضْربْ بِها الْحَائِط؛ فإِنَّ هذا شَرَابُ مَنْ لا يُؤْمِنُ بِاللَّه وَلَا بِاليَوْم الآخِر". قالهُ -عَليْهِ السَّلامُ- لأبِى هُرَيْرَة لمَّا أَتاهُ بنبيذٍ يَنُشُّ.ن من حديث أَبى هريرة) (2).

خُذْ فاغزُ في سبيل اللَّه فقاتِلوا من كفر باللَّه، لا تغُلُّوا ولا تغْدِروا، ولا تُمثِّلوا، ولا تقْتُلوا وليدًا، فهذا عهدُ اللَّه وسيرةُ نبيِّهِ. ك عن ابن عمر (1).

ابْنِ عُمَرَ

خُذْ هذا العُرْجُون فتحَصَّن به، فإِنك إِذا خرَجْت أَضاءَ لكَ عَشْرًا أَمَامَك، وعَشْرًا خلفكَ، إِذا دَخلت بيتك فاضْربْ به مِثْل الحَجَر الأَخْشن في أَسْتار البيت، فإِنَّ ذلك الشيطانُ. طب عن قتادة بن النعمان (2).

قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ

خُذْ حَقَّكَ في عَفَافِ وَافِيًا أَوْ غَيْرَ واف (قَالَهُ -صلى اللَّه عليه وسلم- لصَاحِب الدِّيْنِ). هـ، والعسكرى في الأمثال، ك عن أَبى هريرة، والعسكرى عن الحسن عن أَنس (طب عن جرير) طب عن أَبى قلابة مرسلا (1).

أَبي قِلابَةَ مُرْسَلا ← جرير، طب ← أَنس، طب ← الْحَسَنِ، ← أَبى هريرة، والعسكرى

("خُذْهُ فَتَمَوَّلْهُ أَوْ تَصَدَّقْ بِهِ، وَما جاءَكَ مِن هَذَا المالِ وأَنت غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلَا سَائِلٍ فَخُذْهُ، وما لا، فلا تُتْبِعْهُ نَفْسَك". حم، خ، م، ن عن أَبى هريرة عن سالم بن عبد اللَّه بن عمر عن أَبيه عن جده خ، د عن الزهرى عن السائب بن يزيد عن حُوَيْطِب بن عبدِ العُزَّى عن عبد اللَّه بن السَّعدى عن عمر (2).

عُمَرَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّعْدِيِّ ← حُوَيْطِبِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى، ← السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ ← الزُّهْرِيِّ، ← جده خ، د ← أَبِيهِ ← سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، ← أَبِي هُرَيْرَةَ،