Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

حَدِّثُوا عَنِّى كَمَا تَسْمَعُونَ، وَلَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أنْ يَكْذِبَ عَلَىَّ فَمَنْ كَذَبَ. . . (4).

حَدِّثُوا عَنْ بَنِى إِسْرائِيلَ وَلَا حَرَجَ فَإِنَّهُ كَانَتْ فِيهِمُ الأَعَاجيبُ، خَرَجَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ فَأَتَوْا مَقْبَرَةً مِنْ مَقَابِرِهِمْ، فَقَالُوا: لَوْ صَلَّيْنَا رَكْعَتَيْنِ فَدَعَوْنَا اللَّه عَزَّ وَجَلَّ يُخْرِجُ لَنَا بَعْضَ الأَمْوات يُخْبِرُنَا عَنِ الْمَوْتِ، فَفَعَلُوا، فبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ أَطْلَعَ رَجُلٌ رَأْسَهُ مِنْ قَبْرٍ، بَيْنَ عَيْنَيْه أَثَرُ السُّجودِ، فَقَالَ: يَا هَؤُلَاءِ مَا أَرَدْتُمْ إِلَىَّ؟ فَوَاللَّه لَقَدْ مِتُّ منذ مِائَةِ سَنَةٍ فَمَا سَكَنَتْ عنِّى حَرَارَةُ الْمَوْتِ حتَّى كَانَ الآن، فَادْعُوا اللَّه أنْ يُعِيدَنِى كَمَا كُنْتُ. عبد بن حميد، ع وابن منيع، ض عن جابر (1).

حَدِّثُوا

("حَدِّثُوا النَّاسَ بِمَا يَعْرِفُونَ، ولَا تُحَدِّثُوهُمْ بِمَا يُنْكِرُونَ، فَيُكَذِّبُونَ اللَّه وَرَسُولَهُ". قال البخارى في كتاب (العلم): حدثنا عبيد اللَّه بن موسى عن معروف بن خربوذ عن أَبى الطفيل عن على بن أبى طالب قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- الحديث يقال: هذا من كلام على") (2).

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← أَبِي الطُّفَيْلِ، ← مَعْرُوفِ بْنِ خَرَّبُوذَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← البخارى في كتاب (العلم): ← ("حَدِّثُوا النَّاسَ بِمَا يَعْرِفُونَ، ولَا تُحَدِّثُوهُمْ بِمَا يُنْكِرُونَ، فَيُكَذِّبُونَ اللَّه وَرَسُولَهُ".

حَدِيثُكُمْ بَيْنَكُمْ أَمَانَةٌ، وَلَا يَحِلُّ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَرْفَعَ عَلَى مُؤْمِن قَبِيحًا. أَبو نعيم في المعرفة عن محمد بن هشام مرسلا. قال أَبو أَحمد القاضى: (محمد بن هشام) له صحبة، وقال ابن المدينى: لا أَعرفه (3).

ابن المدينى: لا أَعرفه ← أَبو أَحمد القاضى: (محمد بن هشام) له صحبة، ← محمد بن هشام مرسلا.

حَذْفُ السَّلَامِ سُنَّةٌ. حم، د، ك، ق عن أَبى هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← حَذْفُ السَّلَامِ سُنَّةٌ. حم، د، ك، ق

حَرَامٌ: قَلِيلُ مَا أَسْكَرَ كَثيرُهُ. البغوى عن أَبى وهب الجيشانى عن وافد أَهل اليمن (2).

وافد أَهل اليمن ← أَبِي وَهْبٍ الْجَيْشَانِيِّ، ← حَرَامٌ: قَلِيلُ مَا أَسْكَرَ كَثيرُهُ. البغوى

حَرَامٌ شَفُّ مَا لَمْ يضْمَنْ. ق عن ابن عمرو (3).

ابْنُ عَمْرٍو، ← حَرَامٌ شَفُّ مَا لَمْ يضْمَنْ. ق

حَرْثَكَ، فَأْتِ حَرْثَكَ أَنَّى شِئْتَ، غَيْرَ أَنْ لَا تَضْرِب الْوَجْهَ، وَلَا تُقبِّحْ وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا فِى البيْتِ، وأَطْعِمْ إِذَا طَعمْتَ، وَاكْسُ إِذَا اكْتَسَيْتَ كَيْف (وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم ميثَاقًا غَلِيظًا. حم، طب عن بهز بن حكيم عن أَبيه عن جده (1).

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ،

حَرْسُ لَيلَة فِى سَبِيلِ اللَّه عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ أفضل مِنْ صِيامِ رَجُلٍ وَقِيَامِهِ فِى أَهْلِهِ أَلْفَ سَنَةٍ، السَّنةُ ثَلاثُمائَة يَوْمٍ، الْيَوْمُ كَأَلْف سَنَةِ هـ، ع، عق عن محمد بن شعيب بن شابور عن سعيد بن خالد بن أَبى طويل عن أَنس، وابن شابور لا شئَ، وسعيد: قال أبو حاتم: منكر الحديث، لا يشبه حديثُه حديث أَهلِ الصِّدقِ، وأَحاديثه عن أَنس لا تُعْرَف (2).

أَنس لا تُعْرَف ← أبو حاتم: منكر الحديث، لا يشبه حديثُه حديث أَهلِ الصِّدقِ، وأَحاديثه ← أَنس، وابن شابور لا شئَ، وسعيد: ← سعيد بن خالد بن أَبى طويل ← مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ،

حَرْسُ لَيْلَةٍ فِى سَبِيلِ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ أفْضَلُ مِنْ ألْفِ لَيْلَهْ يُقَامُ لَيْلَها وَيُصَامَ نَهَارُهَا. حم، طب وأَبو نعيم في المعرفة ك، هب عن عثمان (1).

عُثْمَانَ،

حَرَّمَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ عَيْنًا بَكَتْ مِنْ خَشْيَهِ اللَّه عَلَى النَّارِ، وَحَرَّمَ اللَّه عَيْنًا سَهِرَتْ في طَاعَةِ اللَّه عَلَى النَّارِ، (وَحرَّمَ اللَّه عَلَى الْفِرْدَوْسِ عَيْنًا بَكَتْ عَلَى الدُّنْيَا) وَيْلٌ لِمَنِ اسْتَطَالَ عَلَى مُسْلِم وَانْتَقَصَهُ حَقَّهُ، وَيْلٌ لَهُ ثُمَّ وَيْلٌ لَهُ. هب عن أبى هريرة (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

حَرَّمَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ عَلَى كُلِّ آدَمِىٍّ الْجَنَّةَ يَدْخُلُهَا قَبْلِى، غَيْرَ أَنِّى أَنْظُر عَنْ يَمِينِى فَإِذا امْرَأَةٌ تُبادِرُنى إِلَى بَاب الْجَنَّةِ فَأَقُولُ: مَا لِهَذِهِ تُبَادِرُنِى؟ فَيُقَالُ لِى: يا مُحَمَّدُ هَذِهِ إِمْرَأةٌ كَانَت حَسْنَاءَ جَميِلَةً، كَانَ عَلَيْها يَتَامَى لَهَا فَصَبَرَت علَيْهِنَّ حَتَّى بَلَغَ أَمْرُهُنَّ الَّذِى بَلَغَ، فَشَكَرَ اللَّه لَهَا ذاكَ. الخرائطى في مكارم الأَخلاق، الديلمى عن أَبى هريرة (3).

أَبِي هُرَيْرَةَ،