Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

الْعلَمَاءُ مصابيحُ الأَرضِ، وخلَفَاءُ الأَنْبِياءِ، وورَثَتى وَورثةُ الأَنْبياءِ (2) . محمد، وأَبو نعيم عن علي.

عَلِيٍّ، ← الْعلَمَاءُ مصابيحُ الأَرضِ، وخلَفَاءُ الأَنْبِياءِ، وورَثَتى وَورثةُ الأَنْبياءِ محمد، وأَبو نعيم

الْعُلَمَاءُ أُمَنَاءُ الرُّسُل على عبادِ الله، ما لم يخالِطُوا السُّلطَانَ ويُدَاخِلُوا الدُّنْيَا، فإِذَا خالطُوا السُّلطَانَ وَدَاخَلُوا الدُّنْيَا فَقَد خَانُوا الرُّسُلَ فَاحذَرُوهُم أَو اعتَزِلوهم. ولفظ الديلمى "واجتنبوهم (3) ".الحسن بن سفيان، عن، ك في تاريخه، والقاضي أَبو الحسن عبد الجبار بن أَحمد الأسد أَبادى في أَماليه، وأَبو نعيم، والديلمى، والرافعى عن أَنس، وذكره ابن الجوزي في الموضوعات.

أَنس، وذكره ابن الجوزي في الموضوعات. ← الديلمى، والرافعى ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← ك في تاريخه، والقاضي أَبو الحسن عبد الجبار بن أَحمد الأسد أَبادى في أَماليه، ← "واجتنبوهم ".الحسن بن سفيان،

الْعُلَمَاءُ أُمَناءُ الله عَلَى خَلْقِهِ (1) . القضاعى، وابن عساكر عن أنس.

أَنَسٍ، ← الْعُلَمَاءُ أُمَناءُ الله عَلَى خَلْقِهِ القضاعى، وابن عساكر

الْعُلَمَاءُ وَرَثَةُ الأَنْبياءِ، يُحبُّهم أَهْلُ السَّماءِ، ويَسْتَغْفِرُ لَهُم الْحِيتَانُ في الْبَحْرِ إِذَا مَاتُوا: إِلَى يَوْمِ القيامة (2) . أَبو نعيم، والديلمى، وابن النجار عن البراءِ.

الْبَرَاءِ، ← الديلمى وابن النجار

الْعُلَمَاءُ وَرَثَةُ الأَنْبياء، إِنَّ العُلَمَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دينارًا وَلا دِرهمًا، وإنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْم (3) حم، د، ت، حب، ك من حديث أَبى الدرداء.

الْعُلَمَاءُ قَادَةٌ، والْمُتَّقُونَ سَادَةٌ، ومُجَالسَتُهُم زِيَادةٌ (4) . ابن النجار عن أَنس.

أَنَسٍ، ← الْعُلَمَاءُ قَادَةٌ، والْمُتَّقُونَ سَادَةٌ، ومُجَالسَتُهُم زِيَادةٌ ابن النجار

الْعُلَمَاءُ أُمَنَاءُ أُمَّتِي (1) . الديلمى عن عثمان.

عُثْمَانَ، ← الْعُلَمَاءُ أُمَنَاءُ أُمَّتِي الديلمى

الْعُلَمَاءُ ثَلاثَةٌ، رجُلٌ عاشَ بهِ النَّاسُ وعاشَ بعِلمِهِ، ورجُلٌ عاش بهِ النَّاسُ وأَهْلَكَ نَفْسه، ورجل عاشَ بعِلْمِهِ ولم يعِشْ بِهِ أَحدٌ غَيرُه (2) . الديلمى عن أَنس.

أَنَسٍ،

العِلمُ ضَالَّةُ المُؤمِن، حيثُ وجَدَهُ أَخَذَهُ (3) . العسكرى في الأَمثال عن أَنس، وسنده ضعيف.

أَنس، وسنده ضعيف. ← العِلمُ ضَالَّةُ المُؤمِن، حيثُ وجَدَهُ أَخَذَهُ العسكرى في الأَمثال

الْعِلمُ بالتَّعَلُّم، والْحِلمُ بالتَّحلُّم، ومنْ يتَحرَّ الْخَير يُعْطَه، ومنْ يتَوقَّ الشَّرَّ يُوقَه (4) . كر عن أَبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

الْعِلمُ عِلْمَانِ: فَعِلْم ثَابِتٌ في الْقَلْبِ فَذَاكَ الْعِلمُ النَّافِعُ، وعِلْمٌ فِي اللِّسانِ. فَذَاكَ حُجَّةُ الله علَى عِبادِهِ (1) . أَبو نعيم عن يوسف بن عطية عن قتادة عن أَنس.

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← يوسف بن عطيه

الْعِلْمُ خَزَائِنُ، ومفْتَاحُهَا السُّؤَالُ، فَاسألُوا يرْحَمْكُمْ الله، فَإِنَّهُ يُؤْجرُ فيه أَرْبَعةٌ، السَّائِل والْمُعلِّمُ والْمُسْتَمِعَ والْمُحِبُّ لَهُمْ (2) . حل، والرافعى، والعسكرى عن علي وسنده ضعيف.

علي وسنده ضعيف