Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

جَارُ الدَّارِ أَحَقُّ بِدَارِ الجارِ. ن، وأَبو بكر بن أبى خيثمة في تاريخه، والطحاوى، ع، حب، طس، ض عن قتادة عن أَنس، ط، حم، د، ت حسن صحيح، ق، ض عن قتادة عن الحسن عن سمرة، قالوا: وهو المحفوظ، والأَول مقلوب، وصحح ابن القطان الوجهين (3).

جَارُ الدَّارِ أَحَقُّ بالشُّفعَةِ. طب عن سمرة بن جندب (4).

سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ← جَارُ الدَّارِ أَحَقُّ بالشُّفعَةِ. طب

جَارُ الدَّارِ أَحَقُّ بالدَّارِ من غَيْرِهِ. ابن سعد عن قتادة عن عمرو بن شعيب, عن الشريد بن سويد الثقفى (1).

الشريد بن سويد الثقفى ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← قَتَادَةَ ← جَارُ الدَّارِ أَحَقُّ بالدَّارِ من غَيْرِهِ. ابن سعد

("جَارُ السُّوءِ في دَارِ الإِقامَةِ قاصِمَةُ الظَّهْرِ". الطبرانى من حديث ابن عباس) (2).

جَالِسُوا الكُبَرَاءَ، وَسَائلوا العلماءَ وخالِطُوا الحُكَمَاءَ. طب، والخرائطى في مكارم الأَخلاق، والعسكرى عن أَبى جحيفة (3).

أَبِي جُحَيْفَةَ ← جَالِسُوا الكُبَرَاءَ، وَسَائلوا العلماءَ وخالِطُوا الحُكَمَاءَ. طب، والخرائطى في مكارم الأَخلاق، والعسكرى

جَالِس الْعُلَمَاءَ تُعْرَفْ فِى السَّمَاءِ، وَوَقِّر كَبيرَ الْمُسْلِمِينَ تُجَاوِرْنِى في الْجَنَّةِ. (أَبو نعيم ومن طريقة) الديلمى عن أَنس (1).

أَنَسٍ،

("جالِسُوا الْعُلَمَاءَ، وَزَاحِمُوهُمْ بِرُكبِكُمْ؛ فَإِنَّ اللَّه يُحيى القُلُوبَ الْميِّتَةَ بنُورِ الحكمَة كَمَا يُحْيى الأَرْضَ بِوَابِلِ السَّمَاءِ". طب عن أَبى أُمامه) (2).

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

جَامِعُوهُنَّ فِى البُيُوتِ، وَاصنْعُوا كُلَّ شَئٍ غَيْرَ النِّكاحِ. د عن أَنس (3).

أَنَسٍ، ← جَامِعُوهُنَّ فِى البُيُوتِ، وَاصنْعُوا كُلَّ شَئٍ غَيْرَ النِّكاحِ. د

جَاهِدْ بِهَذَا فِي سَبيلِ اللَّه، فَإِذا أَخْتَلَفَتْ أَعْنَاقُ النَّاسِ فَاضْرِبْ بِهِ الحَجَرَ، ثُمَّ ادْخُلْ بَيْتَكَ فَكُنْ حِلسًا مُلقًى حَتَّى تَقْتُلَكَ يَدٌ خاطِئةٌ، أَوْ تَأتِيَكَ مَنِيَّةٌ قَاضِيَةٌ. البغوى، والباوردى طب، ك وأبو نعيم في المعرفة عن سعد بن زيد الأَشهلى وماله غيره (4).

سعد بن زيد الأَشهلى وماله غيره ← أَبو نعيم في المعرفة ← الباوردى طب، ك

جَاهِدُوا المشُرِكينَ بِأَمْوَالِكُمْ، وَأَنْفُسِكُمْ، وَأَلْسِنَتِكُمْ. حم، والدارمى، د، ن، ع وابن منيع، حب، ك, ق، ض عن أَنس (1).

أَنَسٍ،

جَاوَرْتُ بِحِرَاءَ شَهْرًا، فَلَمَّا قَضَيْتُ جِوَارِى نَزَلْتُ، فاسْتَبْطَنْتُ بَطنَ الْوَادى، فَنُوديتُ، فَنَظَرتُ أَمَامِى، وَخْلْفِى، وَعَن يَمِينِى، وَعن شِمَالِى، فَلَمْ أَرَ أحَدًا، ثُمَّ نُوديتُ، فنظرتُ، فَلَم أَرَ أَحدًا، ثُمَّ نْودِيتُ، فَرَفعتُ رَأْسِى، فَإِذا هُوَ عَلَى الْعَرشِ فِى الْهَوَاءِ -يعنى جبريل- فَأَخَذَتْنِى رَجْفَةٌ شَدِيدَةٌ، فَأَتيْتُ خَديجَةَ، فَقُلتُ: دَثُرونِى (فَدَثَّرُونى) وَصَبُّوا عَلَىَّ ماءً بَارِدًا، فَأَنْزَلَ اللَّه تعالى {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنْذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4)}.، م عن جابر (2).

جِئْتَ تَسْأَلُنِى عَنْ سَعَةِ رَحْمَةِ اللَّه. وَأُخْبِرُكَ أنَّ اللَّه تَعَالَى يَقُولُ: مَا غَضِبْتُ عَلَى أَحَدٍ غَصبِى عَلَى عَبْدٍ أَتَى مَعْصيَةً فَتَعَاظَمَهَا فِى جَنْبِ عَفْوِى، فَلَوْ كُنْتُ مُعَجِّلًا الْعُقوبَةَ، أَوْ كانَتِ الْعَجَلَة مِن شَأنِي لَعَجَّلتُ لِلْقَانِطينَ مِنْ رَحْمَتِى, وَلَوْ لَمْ أَرحَمْ عِبَادِى إِلّا مِنْ خَوْفِهِمْ مِنَ الْوُقُوفِ بَيْنَ يَدَىّ لَشَكَرْتُ ذلِكَ لَهُمْ، وَجَعَلْتُ ثوَابَهُمْ مِنْهُ الأَمْنَ (لَمَّا خَافوا) . الرافعى عن ناجية بن محمد بن المستنجع عن جده (1).

سَعَةِ وَأُخْبِرُكَ ← «جِئْتَ تَسْأَلُنِي