Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

جاءَنِى رسول اللَّه مِنْ ربِّى فخيرنِى بين أَن يدْخُل نصفُ أُمَّتِى الْجَنَّةَ أَو الشَّفاعة فاخْترتُ الشفاعة، إِنِّى جاعِلٌ فِى شفاعتِى من مَات من أُمتِى لا يُشْركُ باللَّه شيْئًا. طب عن معاذ (1).

مُعَاذٌ،

جاءَ الفتحُ ونصرُ اللَّه، وجاءَ أَهلُ اليمن؛ قومٌ رقيقة قلوبُهُم، لينةٌ قُلُوبُهم، الإِيمان والفقةُ يمانٍ، والحكمةُ يمانيةٌ. طب عن ابن عباس (2).

ابْنِ عَبَّاسٍ،

جاءَ الشيطان فانتهرتُه ولو أخذتهُ لربطتُهُ إِلى سارية من سوَارى المسجدِ حتى يطوفَ بهِ ولْدانُ أَهْلُ المدينةِ (3) . ك عن عتبة بن مسعود.

عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ

جاءَ ملك الموتِ إِلى موسَى فقال: أَجبْ ربك، فلطمَ مُوسَى عين ملكِ الموتِ ففقأَها، فرجعَ الْمَلكُ إِلى اللَّه فقال: إِنَّك أرسلتنِى إِلى عبدٍ لك لا يُريدُ الموت، وقدْ فقأَ عينى، فرَدَّ إِلْيهِ عينهُ وقال: ارجع إِلى عبدِى فقل: الحياه تريدُ؟ فإِن كنت تريدُ الحياةَ فضع يَدَك علَى متن ثوْرٍ فما توارت بيدِك مِن شعْرة فإنكٌ تعيشُ بها سنةً. قال: ثُمَّ مه؟ قال: ثُم الموت قال: فالآن من قريبٍ، قال: رَبِّ أَدْنِنِى مِن الأَرضِ المقدسةِ رميةً بحجرٍ واللَّه لو أَنِّى عِندهَ لأَريتكُمُ قبرهَ إِلى جنب الطريق عند الكثِيب الأَحمر".حم، خ، م عن أَبى هريرة (1).

جاءَ هذا الذئبُ وليدُ الذِّئاب، فما ترون أَنْ تجعلُوا لَهُ مِنْ أَمْوالِكُمْ شيئًا. أَبو الشيخ في العظمة عن أَبى هريرة (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

جاءَكُم جبريلُ يتعاهدُ دينَكُم لتسْلكنَّ سُنَنَ من قبلكم حَذْوَ النعل بالنعلِ، وَلتأخذُنَّ بمثل أَخْذِهم، إِنَّ شبرًا فشبرًا، وإِن ذراعًا فذِراعًا، وإِنَّ باعًا فباعًا، حتى لو دخلوا في جحر ضبٍّ دخلتم فيه. أَلا إِنَّ بنى إِسرائيلَ افترقت على موسى سبعين فرقة كُلُّهَا ضالةٌ إِلا فرقة واحدةً، الإِسلامُ وجماعتهم. أَلا إِنها افترقت على عيسى إِحدى وسبعين فرقة كلها ضالة إِلا واحدة؛ الإِسلام وجماعتهم. طب، ك عن كثير بن عبد اللَّه عن أبيه عن جده -رضي اللَّه عنه- (1).

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،

جاءَنى جبريلُ يومَ الأضحى فقلت: كيف رأَيت نُسُكَنَا هذا؟ فقال: يا محمد لقد تباهى به أَهلُ السماءِ، واعلم يا محمدُ أَن الجذع من الضأن خير من السيد من المعز، واعلم يا محمد أَن الجذع من الضأن خير من السيد من البقر واعلم يا محمد أبى الجذع من الضأن خير من السيد في الإِبل ولو علم اللَّه تعالى ذِبْحًا أَفضْل منه لفدى به إِبراهيم. عق، ق وضعفه عن أَبى هريرة (2).

جاءَنى جبريلُ يومَ الأضحى فقلت: كيف رأَيت نُسُكَنَا هذا؟

جاءَنِى جبريلُ وهو يَبكى، فقلت: ما يُبكيك؟ قال: ما جفَّت لى عين منذ خلقَ اللَّه جهنم -مَخافةَ أَن أَعْصِيَه فيُلْقِيَنى فيها. هب عن أَبى عمران الجونى مرسلا (1).

أَبى عمران الجونى مرسلا

جاءَنِى جبريلُ فلقَّننى لغة أَبى إِسماعيل. (أَبو نعيم ومن طريقه سنده إِلي مالك عن نافع عن ابن عمر، وسنده ضعيف جدًا، وذلك، أن عمر قال: يا رسول اللَّه مالك أَفصحُنا؟ ).الديلمى عن ابن عمر (2).

ابن عمر، وسنده ضعيف جدًا، وذلك، أن عمر ← نَافِعٍ

جَاءكُمْ شَهْرُ رَمَضَانَ الْمُبَارَكُ، فقَدِّمُوا فِيهِ النِّيَّةَ وَوسِّعُوا فيه النَّفَقَةَ. الديلمى عن ابن مسعود (3).

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← جَاءكُمْ شَهْرُ رَمَضَانَ الْمُبَارَكُ، فقَدِّمُوا فِيهِ النِّيَّةَ وَوسِّعُوا فيه النَّفَقَةَ. الديلمى

جَاءَنِى جِبْرِيلُ فقَالَ: إِنَّ رَبَّكَ يَأْمُرُك أن تَغْسِلَ الْفَنِيكَ، قَالَ: ما الفَنِيكُ؟ قَالَ: الذَّقَنُ. عب عن أَنس (1).

أَنَسٍ، ← الذَّقَنُ. عب ← ما الفَنِيكُ؟ ← جَاءَنِى جِبْرِيلُ فقَالَ: إِنَّ رَبَّكَ يَأْمُرُك أن تَغْسِلَ الْفَنِيكَ،

جَاءَها مَا قُدِّرَ لَهَا؛ يَعْنِى: الأَمَةَ يَعْزِلُ عَنْهَا. د، الطحاوى، طب عن جرير (2).

جَرِيرٌ ← جَاءَها مَا قُدِّرَ لَهَا؛ يَعْنِى: الأَمَةَ يَعْزِلُ عَنْهَا. د، الطحاوى، طب