Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

بَينَ يَدَى السَّاعَةِ (فِتَنٌ) كقِطَع اللَّيلِ المُظلِم يُمْسِى الرَّجُلُ فِيهَا مُؤمِنًا، وَيُصبِحُ كَافِرًا، وَيُصْبِحُ مُؤْمنًا، وَيُمْسِى كَافِرًا، يَبِيعُ أحَدُهُمْ دِينهُ بعَرَضٍ مِنَ الدُّنيَا قَلِيلٌ. ش، ك عن أَنس، ش، ونعيم بن حماد في الفتن عن مجاهد مرسلًا (2).

مجاهد مرسلًا. ← أَنس، ش، ونعيم بن حماد في الفتن

بَينَ يَدَى السَّاعَةِ عَشْرُ آيَاتٍ كالنَّظمِ في الخَيطِ، إِذَا سَقَطَ مِنهَا وَاحِدَةٌ تَوَالتْ: خروج الدَّجَّالِ، وَنُزُولُ عيسَى بْنِ مَريَمَ، وَفَتْحُ يَأجُوجَ وَمَأجُوجَ، والدَّابَّةُ، وَطُلُوعُ الشمسِ مِن مَغرِبِهَا، وَذلِكَ حِينَ لَا يَنْفَعُ نفسًا إِيمَانُها. كر عن ابن شريحة (3).

ابن شريحة

بَينَنَا وَبَينَ المُنَافِقِينَ شُهُودُ العِشَاءِ وَالصُّبْح لَا يَسْتَطِيعُونَهَا. الشافعي، ق عن عبد الرحمن بن حرملة مرسلًا (4).

عبد الرحمن بن حرملة مرسلًا ← بَينَنَا وَبَينَ المُنَافِقِينَ شُهُودُ العِشَاءِ وَالصُّبْح لَا يَسْتَطِيعُونَهَا. الشافعي، ق

بَينَا أنَا أَسِير في الجَنَّة إِذ عُرِضَ لِي نَهْرٌ حَافَّتَاهُ قِبَابُ اللُّؤلؤِ المُجَوَّفِ، قُلتُ: يَا جِبْريل مَا هَذَا؟ قَال: هَذَا الكَوْثَرُ الَّذِي أعطَاكَهُ اللهُ ثُمَّ ضَرَبَ بيَدِهِ إِلَى طِينِهِ فَاسْتَخْرَج مِسكًا ثُمَّ رُفِعتُ إِلَى سِدْرَةِ المُنْتَهَى فَرَأَيتُ عِنْدَهَا نُورًا عظِيمًا. خ، ت حسن صحيح , حب عن أَنس (1).

أَسِير في الجَنَّة ← بَيْنَا

بَينا أَنَا أَمْشِى إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا مِنَ السَّمَاءِ فَرَفَعْتُ بَصَرِى فَإِذَا المَلَكُ الَّذِي جَاءَنِى بِحِرَاءَ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِى بَينَ السَّمَاءِ وَالأرضِ فَرَعِبْتُ منْهُ فَرَجعْتُ فَقُلتُ: زمِّلونِى فَأنْزَلَ اللهُ {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنْذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ} ثُم حَمِى الوَحْيُ وَتَتَابَعَ. خ، م، ت، ن عن جابر (2).

أَمْشِي ← بَيْنَا

بَينمَا رَجُلٌ يَمْشِي فَاشْتَدَّ علَيهِ العَطَشُ فَنَزَلَ بئرًا فَشَرب مِنهَا وَخَرَجَ، فَإِذَا هُوَ بكَلْب يَلهثُ: يَأكُلُ الثَّرَى مِنَ العَطَشِ فَقَال: لَقَدْ بَلَغَ بهَذَا الَّذِي بَلغَ بِى، فَمَلأَ خُفَّهُ، ثُمَّ أَمْسَكَهُ بفِيهِ، ثُمَّ رَقِى فَسَقَى الكلبَ فَشَكَرَ اللهُ لَهُ فَغَفَرَ لَهُ (قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ: وَإنَّ لَنَا في البَهَائِمِ أجْرًا؟ قَال: في كُلِّ كَبِدٍ رَطبَةٍ أجْرٌ) (3).

بَينا أَنَا قَائِمٌ أُصَلِّى اعْتَرَض لِي شَيطَانٌ فَأخذتُ بحَلقِهِ فخَنَقْتُهُ حَتَّى لأجدُ بَرَدَ لِسَانِهِ عَلَى إِبْهَامِى، فَيَرْحَمُ اللهُ سُلَيمَانَ لَوْلَا دَعْوَتُهُ لأصْبَحَ مَرْبُوطًا فَتَنْظُرُونَ إِلَيهِ". خ، طب عن أَبي هريرة (1).

بَينَا أَنَا عنْدَ البَيتِ -بَينِ النَّائِمِ وَاليَقْظَان- إِذ أَقْبَلَ أحدُ الثَّلاثَة فَأُتيتُ بطِشتٍ مِنْ ذهَب مَلآن حكمةً وَإيمَانًا، فشَقَّ مِن المنحَر إِلَى مَرَاقِّ البَطن فَغَسَل القَلبَ بمَاء زَمْزَمَ ثُمَّ مُلئَ حكْمَةً وَإيمَانًا ثُم أُتِيتُ بدَابَّةٍ دُونَ البَغْلِ وَفَوْقَ الحِمَارِ ثُمَّ انطَلَقْتُ مَعَ جبْرِيل فَأتَيتُ السَّمَاءَ الدُّنْيَا قِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قِيل: جبْريلُ، قيلَ: وَمَنْ مَعَه؟ قِيلَ: مُحَمَّدٌ، قِيلَ: أُرْسِلَ إِلَيهِ؟ قَال: نَعَمْ، وَذكرَا حَدِيثَ المِعْرَاج بطُولِهِ. حم، م، طب عن مالك بن صعصعة (2).

بَيْنَا

بَينا أنا نائِمٌ إِذَا زُمْرَةٌ حَتَّى إِذَا عَرَفتهُمْ خرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَيني وَبَينهمْ فَقال: هَلُمَّ، فَقلتُ: أَينَ؟ قَال: إِلَى النَّار وَاللهِ، قُلتُ: وَمَا شَأنهُمْ؟ قَال: إِنَّهُمْ ارْتَدُّوا عَلَى أدْبَارهِمْ القَهْقَرَى فَلا أَرَاه يَخْلُصُ فِيهمْ إِلَّا مِثْلَ هَمَلِ النَّعَم. خ عن أَبي هريرة (3).

بَيْنَا

بَينَا أَنَا نَائمٌ رَأَيتُنى أَطُوفُ بالبَيتِ فإذا رَجُلٌ آدمُ سَبْطُ الشَّعرِ، قَالُوا: هَذَا ابْنُ مَرْيَمَ فَذَهَبْتُ ألتفتُ، فَإِذَا رَجُلٌ آخَرُ جَسِيمٌ، جَعْدُ الرَّأسِ، أَعْوَرُ العَينِ اليُمْنى -كَأنَّ عَينهُ طَافِيَةٌ- فقُلتُ: مَن هَذا؟ قَالُوا: الدَّجَّالُ، أقْرَبَ النَّاسِ بهِ شَبهًا ابْنُ قَطَنِ: رَجُل مِنْ خُزَاعَةَ هَلَكَ في الجَاهِلِيَّةِ، حم، خ، طب عن عبد الله بن عمر (1).

بَيْنَا

بَينَا أنَا نَائِمٌ رَأَيتُنى عَلَى قُلَيب فَنَزَعْتُ منْها مَا شَاءَ اللهُ ثُمَّ نَزع ابْنُ أبي قُحَافَةَ ذَنُوبًا، أَوْ ذَنُوبَينَ، وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ، فَاللهُ يَغْفِرُ لَهُ ثُمَّ استَحَالتْ غَرْبًا فَأَخَذَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّاب فَلَمْ أَرَ عَبْقَريًا يفْرِى فَريَّهُ. ع من حديث ابن عمر، حم , م عن أبي هريرة (2).

بَينَا أَنَا نَائِمٌ أُعْطيتُ مَفَاتِيحَ خَزَائِن الدُّنْيَا حَتَّى وضِعَتْ فِي يَدِي. خ، م، وابن منيع عن أبي هريرة (3).