Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

الرَّحِمُ شِجْنةُ كمَا يَنْبُت العُودُ فِي العُودِ، فمَنُ وَصَلهَا وَصَلهُ اللهُ، وَمَنْ قطعَهَا قطعَهُ اللهُ، وَيُبْعَثُ يَوْمَ القيامَة بلسَانِ فصِيح ذلِقٍ يَقُولُ: اللَّهُمَّ فُلانٌ وَصَلنى فَأْدْخِلهُ الجَنَّةَ، وَيَقُولُ: إِنَّ فُلانًا قَطَعَنيَ فأَدْخِلهُ النَّارَ. ابن زنجويه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← إِنَّ فُلانًا قَطَعَنيَ فأَدْخِلهُ النَّارَ. ابن زنجويه

الرَّحِمُ شِجنْة مُعَلَّقةٌ بالعَرْشِ. حم. حب والحكم طب ق عن ابن عمرو (1).

ابْنُ عَمْرٍو، ← الرَّحِمُ شِجنْة مُعَلَّقةٌ بالعَرْشِ. حم. حب والحكم طب ق

الرَّحِمُ شجْنَةٌ مُعَلَّقَةٌ بِالعَرْشَ تَقُولُ: مَنْ وَصَلَنى وَصَلَهُ اللهُ وَمَنْ قطعَني قطعَه اللهُ. م عن عائشة (2).

عَائِشَةَ

الرَّحِمُ شِجْنةٌ مِن الرَّحْمَنِ، قَال اللهُ: مَنْ وَصَلَكِ وَصَلْتُهُ، وَمَنْ قَطَعَك قَطَعْتُهُ. خ عن أَبي هريرة خ عن عائشة، حم، طب عن ابن عمر (3).

ابْنِ عُمَرَ ← عائشة، حم، طب ← أَبي هريرة خ ← اللهُ: مَنْ وَصَلَكِ وَصَلْتُهُ، وَمَنْ قَطَعَك قَطَعْتُهُ. خ ← الرَّحِمُ شِجْنةٌ مِن الرَّحْمَنِ،

الرَّحِمُ شُجْنَةٌ مِنَ الرَّحْمَنِ تَبَارَك وَتَعَالى أَصْلُهَا فِي البَيتِ العَتِيقِ، فإذَا كَانَ يَوْمُ القِيَامَةِ وَثَبَتْ حَتَّى تَتَعَلَّقُ بِحُجْزِ الرَّحْمَنِ تَبَارَكَ وَتَعَالى، فَتَقُولُ: هَذَا مَقَامُ العَائذِ، فيَقُولُ: مِنْ مَاذَا؟ وَهُوَ أعْلَمُ، فَتَقُولُ: مِنَ القَطيعَة، فَيَقُولُ: مَنْ قَطَعَكَ قَطَعْتُهُ، وَمَنْ وَصَلَكَ وَصَلْتُهُ. سمويه ض عن أَبي سعيد.

اَبِیْ سَعِیْدٍ

الرَّحِمُ شُجْنَةٌ مِنَ الرَّحْمَنِ فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلَهُ اللهُ، وَمَنْ قَطَعَهَا قَطَعَهُ اللهُ. ك، عن عائشة حم، ك عن سعيد بن زيد (1).

سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ← عائشة حم، ك

الرَّحِمُ شجْنَةٌ مِنَ الرَّحْمَنِ مُعَلَّقَةٌ بالعرشِ يقول: يَا ربُّ إِنِّي قُطِعْتُ، يَا رَبُّ إِنِّي أُسئَ إِليَّ، يَا رَبُّ فَيُجيبهُا رَبُّها، فيقول: أمَّا تَرْضَينَ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ، وَأَقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ". حم، حب، ك عن أَبِي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

الرَّحِمُ شُجْنَةٌ آخِذَةَ بِحُجْزَةِ الرَّحْمَنِ تُنَاشِدهُ حَقَّهَا، فيقول: أَلَا تَرْضَين أَنْ أَصْلَ مَنْ وَصَلَكِ، وَأَقْطعَ مَنْ قَطَعَكَ، مَنْ وَصَلَكِ فقَدْ وَصَلَنِى، ومَنْ قَطَعكِ فقدْ قَطَعَنِى. طب عن أم سلمة (2).

أُمِّ سَلَمَةَ

الرَّحِمُ شُجْنَةٌ مِنَ الرَّحْمَنِ، وأنَّهَا تَجئُ يَوْم القَيَامَةِ نَتَكَلَّم بِلسَانِ طَليقٍ ذَليق فَمَنْ أَشَارَتْ إِليه بِوَصْلٍ وَصَلهُ اللهُ، وَمَنْ أَشَارَتْ إِليه بقَطع قَطَعهُ اللهُ. ك عن ابن عباس (3).

ابْنِ عَبَّاسٍ،

الرِّزقُ لا تنقِصُه المعصيَةُ ولا تَزِيدُهُ الحَسنَةٌ، وتَرْكُ الدُّعَاءِ مَعْصِيَةٌ. الطبراني من حديث أَبي سعيد (1).

الرِّزْقُ أشَدُّ طَلَبًا للعَبْد منْ أَجَلِه. القضاعى عن أَبي الدرداءِ (2).

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← الرِّزْقُ أشَدُّ طَلَبًا للعَبْد منْ أَجَلِه. القضاعى

الرِّزْقُ إِلى أَهْل البَيت الَّذي فيِه السَّخَاءُ، أَسْرَعُ من الشَّفْرةِ إِلى سَنَامِ البعير. أَبو الشيخ عن جابر.

جَابِرٍ