Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

الرُّؤيَا ثَلَاث: فَرُؤيَا حَقٌّ، وَرُؤْيَا يُحَدِّثُ بِهَا الرَّجُلُ نَفْسَهُ، وَرُؤْيَا تَحْزينٌ مِنَ الشَّيطَانِ، فَمَنْ رَأى مَا يَكرَهُ فَليُصَلِّ، وَيُعْجِبنُي القَيدُ، وَأَكْرَهُ الغُلَّ. القَيدُ ثَبَاتٌ في الدِّين. ت حسن صحيح عن أَبي هريرة (5).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ مِنَ الله تَعَالى، وَالرُّؤيَا السُّوءُ منَ الشَّيطَان، فَمنْ رَأى رُؤيَا فكره منها شيئًا، فليَنْفُث عنَ يَسَاره، ولَيَتَعَوَّذ بالله من الشيطان (1) فإِنَّها لَا تَضُرُّه، ولَا يُخْبر بها أَحَدًا، فَإِنْ رأَى رُؤيا حَسنَةً فَليُبَشِّرْ ولا يُخْبر بهَا إلا منْ يُحبُّ. م عن أَبي قتادة.

أَبِي قَتَادَةَ،

الرُّؤيَا الصَّالحِةُ مِنَ الله عَزَّ وَجَلَّ فَإِذَا رَأى أَحَدُكُمْ مَا يُحِبُّ فَلَا يُحَدِّثْ بهَا إلا مَنْ يُحِبُّ، وَإِذَا رأى مَا يَكْرَهُ فَليتْفُل عَنْ يَسَاره ثَلاثًا، وَلْيَتَعَوَّذ باللهِ مِن شَرِّ الشَّيطَان الرَّجيم، وشرِّها، ولا يُحَدِّثْ بها أَحدًا، فإِنها لا تَضُرُّه. ط، حم، م، حب عن أَبي قتادة (2).

أَبِي قَتَادَةَ، ← بها أَحدًا، فإِنها لا تَضُرُّه. ط، حم، م، حب ← يَسَاره ثَلاثًا، وَلْيَتَعَوَّذ باللهِ مِن شَرِّ الشَّيطَان الرَّجيم، وشرِّها، ولا ← بِهَا إِلَّا مَنْ يُحِبُّ وَإِذَا رَأَى مَا يَكْرَهُ فَلْيَتْفُلْ ← الرُّؤيَا الصَّالحِةُ مِنَ الله عَزَّ وَجَلَّ فَإِذَا رَأى أَحَدُكُمْ مَا يُحِبُّ فَلَا

الرُّؤيَّا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ من سَبْعِين جزْءًا من النُّبُوَّةِ. حم، هـ عن ابن عمر حم، طب عن ابن عباس (3).

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← ابن عمر حم، طب ← الرُّؤيَّا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ من سَبْعِين جزْءًا من النُّبُوَّةِ. حم، هـ

الرُّؤيَا الصَّالحَةُ جُزْءٌ مِنْ خَمْسَة وَعِشْرينَ جُزءًا مِنَ النُّبُوَّةِ. ابن النجار عن ابن عمر (4).

ابْنِ عُمَرَ ← الرُّؤيَا الصَّالحَةُ جُزْءٌ مِنْ خَمْسَة وَعِشْرينَ جُزءًا مِنَ النُّبُوَّةِ. ابن النجار

الرُّؤيَا الصَّالِحَةُ مِنَ الله، وَالحُلْمُ مِنْ الشَّيطَان. فَإِذَا رَأى أَحَدُكُمْ شَيئًا يَكْرَهه فَليَنْفُثْ حِينَ يَسْتَيقِظ عَنْ يَسَارِه ثَلَاثًا وليتعَوَّذ بالله مِنْ شَرِّهَا فَإِنَّها لَا تَضُرُّه. ش، خ، م، د، ت، حب عن أَبي قتادة (5).

أَبِي قَتَادَةَ،

الرَّجُلُ الصَّالِحُ يَأتِي بالْخَبَرِ الصَّالِحِ، وَالرَّجُلُ السُّوءُ يَأْتِي بالْخَبَر السُّوءِ. ابن عساكر عن أَبي هريرة، وفيه عمر بن هارون البلخي متروك (1).

أَبي هريرة، وفيه عمر بن هارون البلخي متروك ← الرَّجُلُ الصَّالِحُ يَأتِي بالْخَبَرِ الصَّالِحِ، وَالرَّجُلُ السُّوءُ يَأْتِي بالْخَبَر السُّوءِ. ابن عساكر

الرَّجُلُ عَلَى دِين خَلِيلِهِ، فَليَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالّ. د، ت حسن غريب عن أَبي هريرة (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الرَّجُلُ عَلَى دِين خَلِيلِهِ، فَليَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالّ. د، ت حسن غريب

الرِّجْلُ جُبَارٌ. د، قط في الأفراد، ق عن أَبي هريرة (3).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الرِّجْلُ جُبَارٌ. د، قط في الأفراد، ق

الرِّزْقُ إِلى بيتِ فيه السَّخَاءُ أَسْرَعَ من الشَّفْرةِ إِلى سَنَام البعير. ابن عساكر عن أَبي سعيد (4).

اَبِیْ سَعِیْدٍ

الرَّضَاعةُ تُحَرِّمُ ما تُحرِّمُ الولَادَةُ. مالك خ، م، ن عن عائشة (5).

عَائِشَةَ ← الرَّضَاعةُ تُحَرِّمُ ما تُحرِّمُ الولَادَةُ. مالك خ، م، ن

الرُّؤيَا سِتَّةٌ: المَرْأةُ خَيرٌ، والبَعِيرُ خَوْفٌ، واللَّبنُ الفِطرَةُ، والخُضْرَةُ الجَنَّةُ، والسَّفِينَةُ نجاةٌ، والتَّمْرُ رزْقٌ. ع في معجمه عن رجل من الصحابة (1).

رجل من الصحابة