Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

الْحَسَدُ يُفْسِدُ الإِيمانَ كما يُفْسِدُ الصَّبِرُ الْعَسَلَ (3). الديلمى عن بهز بن حكيم عن أَبيه عن جده (معاوية بن حيدة).

الْحَقُّ مع عفَار ما لمْ يَغِلبْ عليه دَهْلَهُ (4) الكِبَر. عق كر عن محمد بن سعد بن أَبي وقاص عن أَبيه.

الْحَقُّ مع ذا: الحقُّ معَ ذَا: يَعْنى عليًّا.ع، ض عن أَبي سعيد.

الحقُّ بَعْدِى مَعَ عُمَرَ بنِ الخطاب حيثُ كَانَ (1). الحكيم، كر عن الفضل بن العباس.

الحقُّ بَعْدِى مَعَ عُمَرَ بنِ الخطاب حيثُ كَانَ

الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ حيث مَا وَجَدَهَا أخَذَهَا. ابن النجار عن بريدة.

الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمؤمِنِ حيثُ مَا وَجَدَهَا لهُوَ أحَقُّ بِهَا (2). ت عن أبي هريرة.

الْحِكْمَة عَشْرَةُ أجْزَاء تِسْعَةٌ منها في العُزْلَةِ وواحدُ في الصَّمْت (3). ق في الزهد، وابن لال في مكارم الأخلاق عن أَبي هريرة.

الْحِكْمَةُ ضالَّةُ الْمؤُمِنِ حيثُ مَا وَجدَ المؤُمِنُ ضَالَّتَه فَلْيَجْمَعْهَا إِليهِ. القضاعى من حديث زيد بن أسلم مرفوعًا وهو مرسل (4).

الْحَلِفُ حِنْثٌ أَو نَدَمٌ. هـ، ك، ق عن ابن عمر (وعند العسكرى بلفظ حنث أَو مندمة) (1).

الْحَلِفُ مَنْفَقَةٌ للسِّلعَةِ مَمْحَقةٌ لِلبَرَكَةِ (2). خ، م، د، ن عن أَبي هريرة.

الْحَلِيمُ سيِّدٌ الدُّنْيَا وَسيِّدٌ الآخِرَةِ (3). الخطيب والديلمى عن أنس.

الْحِليَة تبلغُ من الْمُؤْمِن حيثُ يَبْلُغُ الْوُضُوءُ (4). م، عن أَبي هريرة.