Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

الحَجُّ المَبْرُورُ ليس له جزاءُ إِلَّا الجَنَّة، قالوا يا رسول الله ما بِرُّ الحَجُّ؟ قال: إِطعامُ الطعَامِ، وإِفشاءُ السَّلام. حم، عق، هب عن جابر (5).

«الْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةَ»

الحَجُّ عرفةٌ من جَاءَ قَبْلَ صلاةِ الصُّبْح مِنْ لَيلَةِ جَمع فقد تَمَّ حَجُّه، أيامُ مِنى ثلاثةُ، فَمَنْ تَعَجَّلَ في يومين فَلَا إِثْمَ عليه ومَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عليه (6). حم، د، ت حسن صحيح، ن، هـ، ك، ق عن عبد الرحمن بن يعمر الدَّيلمى (1).

عبد الرحمن بن يعمر الديلمي

الحَجُّ وَالْعُمْرَةُ فَريضَتَان، لا يَضُرُّكَ بِأيِّهِمَا بَدَأْت (2). ك، ق والديلمى عن جابر، أَبو أحمد الغطريف في جزئه وابن النجار عن زيد بن ثابت (قال ك ق: والأصَحُّ وَقْفَهُ على ريدِ بنِ ثَابتٍ" (3).

ك ق: والأصَحُّ وَقْفَهُ على ريدِ بنِ ثَابتٍ" ← زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← جابر، أَبو أحمد الغطريف في جزئه وابن النجار ← الحَجُّ وَالْعُمْرَةُ فَريضَتَان، لا يَضُرُّكَ بِأيِّهِمَا بَدَأْت ك، ق والديلمى

الحَجُّ جهادُ كل ضعيف (4). حم، هـ عن أمّ سلمة "بسند (5) رجاله ثقات ليس فيهم محل نظر إلا أن الراوي له عن أم سلمة وهو محمد بن علي بن الحسين لا يعرف له سماع منها، وقد تساهل الصاغاني فذكره في جملة الأحاديث التي زعم أنها مخرجة في مسند الشهاب للقضاعى، وهي موضوعة، وتعقبه العراقي في ذلك".

تعقبه العراقي في ذلك".

الحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيسَ لَهُ جَزَاء إِلَّا الْجَنَّةِ. طب عن ابن عباس (خ، من حديث أَبى هريرة بزيادة والعمرة إلى العمرة تكفر ما بينهما" (6).

الحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيسَ لَهُ جَزَاء إِلَّا الْجَنَّةِ. طب

الحَج جِهَاد، والْعُمَرةُ تَطَوَّعٌ (1). هـ، عن طلحة بن عبيد الله، ابن أَبي داود في المصاحف (عن ميمونة، طب عن ابن عباس) (2) الشافعي وابن أبي داود في المصاحف عن أَبي صالح ماهان الحنفي مرسلًا.

أَبي صالح ماهان الحنفي مرسلًا. ← ابن عباس) الشافعي وابن أبي داود في المصاحف ← ميمونة، طب ← طلحة بن عبيد الله، ابن أَبي داود في المصاحف ← الحَج جِهَاد، والْعُمَرةُ تَطَوَّعٌ هـ،

الحَجُّ مكتوبٌ والعمرةُ تطوُّعٌ (3). ابن أَبي داود عن أَبي صالح ماهان مرسلًا.

أَبي صالح ماهان مرسلًا. ← الحَجُّ مكتوبٌ والعمرةُ تطوُّعٌ ابن أَبي داود

الحَجُّ والْعُمَرَةُ فَرِيضَتَانِ واجِبَتَانِ (4). ق عن جابر.

جَابِرٍ ← الحَجُّ والْعُمَرَةُ فَرِيضَتَانِ واجِبَتَانِ ق

الحَجُّ (قَبْلَ) التَّزويج (5). الديلمى عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الحَجُّ (قَبْلَ) التَّزويج الديلمى

الحَجُّ يُكَفِّرُ مَا بَينَهُ وَبَينَ الْحَجّ الَّذي قَبْلَهُ، وَرَمَضَانُ يُكَفِّرُ مَا بَينَهُ وَبَينَ رَمَضَانَ الَّذِي قَبْلَهُ، والْجُمُعَةُ تُكَفِّرَ مَا بَينَهَا وَبَينَ الْجُمُعَةِ الَّتِي قَبْلَهَا (1). أَبو الشيخ عن أَبي أمامة.

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← الْجُمُعَةُ تُكَفِّرَ مَا بَينَهَا وَبَينَ الْجُمُعَةِ الَّتِي قَبْلَهَا أَبو الشيخ ← رَمَضَانُ يُكَفِّرُ مَا بَينَهُ وَبَينَ رَمَضَانَ الَّذِي قَبْلَهُ، ← الحَجُّ يُكَفِّرُ مَا بَينَهُ وَبَينَ الْحَجّ الَّذي قَبْلَهُ،

الحَاجُّ يَشْفَعُ في أرْبَع مائة مِنْ أَهْل بَيته، ويَخرج مِنْ ذُنُوبه كَيومَ وَلَدَتْه أُمُّهُ. البزار عن أَبي موسى.

اَبِیْ مُوْسیٰ

الحُجَّاجُ والعمَّارُ وفدُ الله، إنْ سَأَلُوا أُعْطُوا، وإنْ دَعَوْا أجيُبوا، وإنْ أَنْفَقوا أُخلِفَ لهم، والَّذى نَفْسُ أَبى القاسم بيده ما كبَّر مكبِّر على نَشَزٍ ولا أَهَل مهِلٌّ على شَرَف من الأشراف إِلا أهَلَّ ما بين يديه وكبَّر حتَّى (ينقطع به (2) منقطع التراب" (3). هب، عن ابن عَمرو.

ابْنُ عَمْرٍو،