Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

الحمدُ لله دَفْنُ البَنَاتِ مِن المكْرُمَاتِ. طب (وفي الأوسط وابن عدي والقضاعى والبزار)، كر عن ابن عباس قال: لما عُزَّى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بابنته رُقَيَّة قال: فذكره، وأورده ابن الجوزي في الوضوعات (2).

فذكره، وأورده ابن الجوزي في الوضوعات ← لما عُزَّى رسول الله بابنته رُقَيَّة ← ابْنِ عَبَّاسٍ،

الحمدُ للهِ إِنَّ الشَّيطَانَ قَد أيِسَ أنْ يُعْبَدَ بِأرضِى هَذِه ولكنَّهُ قَدْ رَضِيَ بالمُحقَّراتِ مِنْ أَعْمَالكم. طب عن معاذ، قال: قلت: يا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إِنهُ لَيعْرِضُ في نَفْسِى الشَّئُ لأنْ أكُونَ حُممَة أحَب إِلَيَّ من أنْ أتكَلَّمَ بِه، قال فذكره (3).

قُلْتُ ← مُعَاذٌ،

الحمدُ لله الذي أيَّدَنِى بِكمَا قاله لأبي بكر وعمر (4). طب، قط في الأفراد، والباوردى ك، وتعقب وأبو نعيم في فضائل الصحابة، كر عن أبي أروى الدوسى.

أَبِي أَرْوَى الدَّوْسِيِّ ← أبو نعيم في فضائل الصحابة، كر ← الباوردى ك، وتعقب

الحمدُ لله نَحمدُهُ وَنَسْتَعِينُه وَنسْتَغْفرُه وَنَشْهَدُ أن مُحَمدًا عَبدُهُ ورسُولُهُ (بلفظ طب (1): وإني) أوصِيكُمْ بِتَقْوَى الله أَى يَومٍ أحرِّمُ؟ ... قالوا: هذا، فأى شَهْر أحَرِّمُ؟ قالوا: هذا الشهر، قال: فأيَّ بلد أحرمُ؟ قالوا: هذا البلدَ. قال: فإنَّ دماءَكمْ وأمْوَالكُمْ حَرامٌ عليكُمْ كَحُرْمةِ يَومِكُمْ هَذا في شَهْرِكُم هذَا في بلدِكُم هَذا، هَلْ بَلَّغْت، اللَّهُمَّ اشْهَدْ. ابن سعد، طب، ق عن نُبَيط بن شريط - رضي الله عنه - قال: كنت ردف أَبى والنبي - رضي الله عنه - يخطب عند الجمرة، قال فذكره (2).

الحمدُ لله الذي صدق وعدَه ونصرَ عبدَه وهزَم الأحزابَ وحْدَه، ألا أنّ قتِيلَ الخطأ قتيل السوْطِ والعصا فيه مائة من الإبل منها أَربعون خَلِيقَةً في بُطُونِها أولادُها، ألا إِنَّ كل مأثُورَة كانت في الجَاهلية ودَمٍ تَحْتَ قَدَمَى هَاتَينِ إِلا مَا كَانَ من سَدَانَة البيت وسقَايَةِ الحاج ألا إِنى قد أَمْضَيتُهَا لأهْلَهِمَا كما كَانَا. هب، طب عن ابن عمرو، طب عن ابن عمر (3).

ابْنِ عُمَرَ ← ابن عمرو، طب

الحمدُ لله الدى لَمْ يَقْدِرْ مِنكُمْ إِلا عَلَى الوَسْوَسةِ. ط، د، ت وضعفه، طب، هب عن ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما أراد أن يبعث معاذًا إِلى اليمن قال: كيف تَقْضِي إِذا عُرِضَ عليكَ قضاءٌ؟ قال: أقضِى بكتاب الله. قال: فإِنْ لم تَجدْ في كتاب الله؟ قال: فبسُنَّة رسول الله. قال: فإِنْ لم تَجدْ؟ قال أَجتهدُ رأيي ولا آلُو. فضرب صدْرَه وقال: الحمدُ؟ وذكره (1).

الحمدُ؟ وذكره ← أَجتهدُ رأيي ولا آلُو. فضرب صدْرَه ← فإِنْ لم تَجدْ؟ ← فَبِسُنَّةِ رَسُولِ اللهِ ← «فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فِي كِتَابِ اللَّهِ؟» ← أَقْضِي بِكِتَابِ اللهِ. ← كيف تَقْضِي إِذا عُرِضَ عليكَ قضاءٌ؟ ← ابْنِ عَبَّاسٍ،

الحمدُ لله الذي وفَّقَ رَسُولَ اللهِ لما يُرضى رسولَ اللهِ. خ، ط، حم، طب، ق عن معاذ (2).

مُعَاذٌ،

الحمدُ لله رب العالمين، سَبع آيات، إِحدَاهُن بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وهي السبْعُ مِن المثانِى والقرآنُ العظيم، وهي أمُّ القرآن وهي فاتحةُ الكتابِ. ق عن أبي هريرة (3).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← القرآنُ العظيم، وهي أمُّ القرآن وهي فاتحةُ الكتابِ. ق

الحمدُ للهِ الذي أخزَاكَ يا عدوَّ اللهِ. هذا كان فرعونَ هذه الأمة يعني أبا جهلٍ. حم عن ابن مسعود (1).

ابْنِ مَسْعُودٍ،

الحمدُ للهِ نَسْتَعِينُهُ ونَسْتَغْفِرُه ونَسْتَهْديه ونَسْتنْصرهُ، ونعُوذُ به من شُرورِ أنفُسِنَا وسيئاتِ أعْمالِنَا، من يَهدِه (2) اللهُ فلا مُضل له، ومن يُضْلِلْ فلا هَادِى لَه، وأَشْهَدُ أنْ لا إِلَه إِلا اللهُ وأشْهَدُ أَن محمدًا عبده ورسوله، مَنْ يُطِع الله ورَسُولهُ فقد رَشَد ومن يَعْص الله ورسولَه فقد غَوَى، حتى يَفِئَ (3) إِلى أمر الله. الشافعي، ق في المعرفة عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ،

الحمدُ لله الذي أذَاقنى لذته وَأبقى فيّ قُوتهُ وأَذهَبَ عنى الأذى وعافانى، كان - صلى الله عليه وسلم - يقوله إذا خرج من الخلاء. هـ من حديث أنس بن مالك (4).

الحمدُ لله الذي أَبعده (بى) (5) من النَّار، قاله - عليه السلام - لما دخل على الغلام اليهودى الذي كان يَخدُمُ النبي - صلى الله عليه وسلم - يعوده فقال له: أَسلم، فنظر الغلام إِلى أبيه فقال له: أطِعْ، أبَا القاسم فأسْلَم (1) ".خ، د عن أَنس بن مالك.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← له: أطِعْ، أبَا القاسم فأسْلَم ".خ، د