Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

الْجَنَّةُ تَحْتَ ظِلالِ السيُوف. ك، ق عن أَبي موسى، خ عن عبد الله بن أَبي أَوفى (4).

عَبْدِ اللہِ بْنِ اَبِیْ اَوْفٰی ← أَبي موسى، خ ← الْجَنَّةُ تَحْتَ ظِلالِ السيُوف. ك، ق

الْجَنَّةُ تَحْتَ أقْدَامِ الأُمهات (5). م، د خط في الجامع، والقضاعى عن أَنس (حم من حديث جاهمة السلمى أنه قال: يا رسول الله لقد أردت الغزو وجئتك أَستشيرك، فقال: هَلْ لَكَ أُم؟ قال: الزَمْها فإِنَّ الجَنَّةِ عِنْدَ رِجْلَيهَا".

أَنس (حم من حديث جاهمة السلمى أنه ← الْجَنَّةُ تَحْتَ أقْدَامِ الأُمهات م، د خط في الجامع، والقضاعى

الْجَنَّةُ مائةُ دَرَجَة، ما بين كُل دَرَجَتَين مسيرةُ خَمْسمائة عام والفِرْدَوسُ أَعْلاها درجة ومنها تَفَجَرُ أنْهَارُ الجَنَّةِ الأرْبَع، وَفوْقَ ذَلِكَ يَكُونُ العَرْش (1). حم، عن عبادة بن الصامت، خ عن عبادة وأبي هري

عبادة وأبي هري ← عبادة بن الصامت، خ

الْجَنَّةُ مائه دَرَجَةٍ، تسعُ وتِسْعُونَ لأهْلِ الْعَقْلِ، وَدَرَجةُ لسائِر النَّاسِ الذين هم دُوُنَهُم. حل عن عمر.

عُمَرَ،

الْجَنَّةُ مائةُ دَرَجةٍ، ما بين كُلِّ دَرَجَتَين مَسِيرَةُ خَمْسمائة عام. أبو الشيخ في العظمة عن أَبي هريرة (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

الْجَنَّةُ بالمَشْرِق. ك في تاريخه عن أَنس (3).

أَنَسٍ، ← الْجَنَّةُ بالمَشْرِق. ك في تاريخه

الْجَنَّةُ في السماءِ، والنَّارُ في الأرض. (أَبو نعيم، ومن طريقه) الديلمى عن عبد الله بن سلام (4).

عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلاَمٍ ← الْجَنَّةُ في السماءِ، والنَّارُ في الأرض. (أَبو نعيم، ومن طريقه) الديلمى

الْجَنَّةُ مائةُ دَرَجَةِ أعدَّها اللهُ للمُجاهِدِين. كر عن أَبي الدرداء.

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← الْجَنَّةُ مائةُ دَرَجَةِ أعدَّها اللهُ للمُجاهِدِين. كر

الْجنُّ ثلاثةُ أَثلاث، فثلثُ لهم أَجْنِجَة يَطِيرُونَ بِها فِي الهَواءِ، وَثُلثُ حَياتٌ وَكِلابُ، وَثُلثُ يَحِلُّونَ وَيَظعَنُون. الحكيم وابن أَبي حاتم، طب، ك وأَبو الشيخ في العظمة، واللالكائى، ق في الأسماء عن أَبي ثعلبة الخشنى (1).

أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، ← اللالكائى، ق في الأسماء ← أَبو الشيخ في العظمة

الْجِنُّ لا تَخْبِلُ أَحدًا في بَيتِهِ عَتيقٌ من الخَيل. ابن سعد والحارث "ع والرويانى وابن قانع طب وأبو الشيخ في العظمة وابن مردويه عن يزيد بن عبد الله بن عريب عن أَبيه عن جده" (2).

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَرِيبٍ، ← ابْنُ مَرْدُوَيْهِ: ← أَبو الشيخ في العظمة ← الرويانى وابن قانع طب

الْجُودُ من جُودِ الله تَعَالى، فجُودُوا يَجد اللهُ لكم، ألا إِنَّ الله خَلَقَ الجُودَ فَجعله في صُورَةِ رَجُلٍ، وَجَعَلَ أُسَّهُ رَاسِخًا في أَصِل شَجرةِ طُوبى، وشيد أَغصانها بأَغصان سدرة المنتهى، ودلى بعض أَغصانها إلى الدنيا، فمن تعلق بغصن منها أَدخله الجنة، ألا إِنَّ السخاءَ من الإيمان، والإِيمان في الجَنَّةِ، وَخَلَقَ البُخْلَ من مَقْتِهِ وَجَعل أُسَّهُ رَاسِخًا في أصْلِ شَجَرَةِ الزَّقُوم ودَلَّى بعض أَغْصَانِها إِلى الدنيا، فَمَنْ تَعَلَّقَ بغُصْنٍ منها أَدْخَلَهُ النَّارَ، ألَّا إِنَّ البُخْلَ مِنَ الكُفْرِ، والكُفْرُ في النَّارِ. الخطيب في كتاب البخلاء عن ابن عباس، وفي سنده أَبو بكر النقاش صاحب مناكير.

ابن عباس، وفي سنده أَبو بكر النقاش صاحب مناكير.

الْجِهَادُ واجب عليكم مع كُلِّ أمير برًا كان أو فاجِرًا، وإنْ هو عَمِلَ الكبائر، والصلاةُ واجِبَةٌ عَلَيكُم خَلفَ كُلِّ مُسْلِمٍ برًا كان أَو فاجرًا، وإنْ عَمِلَ الكبائر، والصَّلاةُ واجبةٌ عليكم على كُلِّ مسلم يموتُ برًا كان أو فَاجِرًا، وإنْ هو عَمِلَ الكبائر.د، ع، طب، ق، عن أبي هريرة (3).

أَبِي هُرَيْرَةَ،