Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

التَّقوى هَهُنَا قاله ثلاثًا: وأشارَ إِلى قَلبِهِ. ع، عن أَبي هريرة (1).

التَّقوى هَهُنَا قاله ثلاثًا: وأشارَ إِلى قَلبِهِ

التَّقليمُ يَومَ الجمعة يُدْخلُ الشِّفَاءَ ويُخْرِجُ الدَّاءَ، والوضوءُ قَبْلَ الطعام وبعده يجلبُ اليُسْرَ وينفي الفقر.أبو الشيخ عن ابن عباس (2).

التَّقيُّ كريمٌ على الله، والفاجرُ شقيٌّ هيِّنُ على اللهِ. أبو الشيخ عن ابن عمر.

التَّكْبيرَةُ الأولى يُدْرِكُهَا الرجُل مَعَ الإمام خَيرُ له من ألف بَدَنةٍ يُهْدِيها. الديلمى عن ابن عمر.

التَّكْبِيرُ على الجنائِزِ أرْبَع. الديلمى عن أَبي هريرة.

التَّكْبير في العِيدَين في الركعَةِ الأولى سبعُ تكبيرات، وفي الأخيرة خمسُ تكبيرات. ع الخطيب وابن عساكر عن ابن عمر.

التَّكْبيرُ في الفطر سبعٌ في الأولى، وخَمسٌ في الآخرة والقِراءةُ بَعْدَهُمَا كِلَيهمَا. د، ق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده (3).

التَّكْبير في العِيدَين سبعٌ قبل القراءَة، وَخمسٌ بعد القراءة. حم عن أَبي هريرة.

التَّلبينَة مَجَمَّةُ لِفَؤَادِ المريض تَذْهبُ ببَعْض الحُزْن. حم، خ، م عن عائشة (1).

التَّمْرُ بالتَّمْرِ والحِنطةُ بالحِنْطَةِ والشَّعِيرُ بالشَّعير، والذهبُ بالذهَبِ، والفِضَّةُ بالفِضَّةِ، يدًا بيد، عَينًا بعَين، مِثْلًا بمِثْلِ، فَمَنْ زاد فهو ربا. ك عن أَبي سعيد.

التَّمْرُ بالتَّمْرِ مثْلًا بمِثْل، والحِنْطَةُ بالحِنْطَةِ مِثْلًا بمِثْل، والشعيرُ بالشعيرِ مِثْلًا بِمِثْل، والمِلحُ بالمِلحِ مِثْلًا بِمِثْل، والذَّهَبُ بالذهب مِثْلًا بِمِثْل وزنًا بوَزْن، والفِضَّةُ بالفِضَّةِ، مِثْلًا بِمِثْل وَزنًا بوَزْن، فما كان من فضل فهو ربا. طب عن عمر بن الخطاب عن بلال (2).

التَّمْرُ بالتَّمْرِ، والحنْطَةُ بالحِنْطَةِ، والشعيرُ بالشَّعيرِ، والمِلحُ بالمِلح، مِثْلًا بمِثْلِ، يَدًا بِيَدٍ، فمن زادَ أو استزادَ فقد أَربى إِلا ما اخْتَلَفَتْ ألوانهُ. حم، م، ن، عن أَبي هريرة (3).