Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

الْحمدُ لله الذي أَطعَم وَسَقَى وسوَّغَهُ وَجَعَلَ لَهُ مخْرجًا. أبو داود والطبراني من حديث أَبى أيوب.

الْحمدُ لله الذي أَطعَمَنَا وَسَقَانَا وأشْبَعَنَا، وأَرْوَانَا، فكَمْ مِمَّنْ لا كَافِى لَهُ ولا مُؤْوى، قاله - صلى الله عليه وسلم - إِذَا أَخَذَ مَضجَعَهُ. م، د، ع من حديث أَنس بن مالك (4).

الْحمدُ لله الذي أطعَمَنَا وَسَقَانَا وَجَعلنا مُسْلمِين، كان عليه السلام إِذا فَرَغَ من الأكْل قال ذلكَ. ابن منيع عن أَبي سعيد.

ذَلِكَ، ← الْحمدُ لله الذي أطعَمَنَا وَسَقَانَا وَجَعلنا مُسْلمِين، كان إِذا فَرَغَ من الأكْل

الحمدُ لله الذي أَحْيَانَا بعد مَا أَمَاتنا وإلَيه النُّشُور، كان عليه السلام يقوله إذا استيقظ. حم. م عن البراء بن عازب خ، عن أبي ذر (1).

الحمدُ لله الذي جعلَ مِن أُمَّتِي مَنْ أمِرْتُ أنْ أصْبِرَ نَفْسِى معهم. (قاله - صلى الله عليه وسلم - لأصحاب الصُّفَّة وجلس وسطهم" (2).د، حل عن أبي سعيد طب عن عبد الرحمن بن سهل ابن حنيف، حل عن سلمان.

الحمدُ لله الذي جعلَ مِن أُمَّتِي مَنْ أمِرْتُ

الحمدُ لله رب العالمين أمُّ القُرآن وأُمُ الكتَابِ والسبعُ المَثَانِى (3). د، ت حسن صحيح عن أَبي هريرة.

الحمدُ لله الذي يُطعِمُ ولا يُطعَمُ ومَنَّ عَلَينَا فَهَدَانَا وأَطعَمَنَا وَسَقَانَا وكُلُّ بلاءٍ حَسنٍ أبلانَا، الحمدُ للهِ غَيَرَ مُودعٍ ربِّي ولا مكَافا ولا مَكْفُورٍ ولا مُسْتَغْنىً عنه. الحمدُ لله الذي أطعمنا من الطَّعَام وسقانا من الشرَاب، وكَسَانَا مِن العُرْي، وَهَدَانَا من الضلال وَبَصَّرَنَا من العَمَى، وفَضَّلنَا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ خَلقِهِ تَفْضِيلًا، الحمد لله رب العالمين. ن وابن السنى، ك، وابن مرودية، هب، ز عن أَبي هريرة (ورواه أَبو نعيم بلفظ: الحمدُ لله الذي أطعم من الطعام، وسقى من الشراب وكَسَا من العُرْي، وهَدَى من الضَّلالةِ، وبصَّر من العَمَى، وفضَّل على كثير مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلًا، الحمدُ للهِ ربِّ العالمين) (1).

الحمدُ لله دَفْنُ البَنَاتِ مِن المكْرُمَاتِ. طب (وفي الأوسط وابن عدي والقضاعى والبزار)، كر عن ابن عباس قال: لما عُزَّى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بابنته رُقَيَّة قال: فذكره، وأورده ابن الجوزي في الوضوعات (2).

فذكره

الحمدُ للهِ إِنَّ الشَّيطَانَ قَد أيِسَ أنْ يُعْبَدَ بِأرضِى هَذِه ولكنَّهُ قَدْ رَضِيَ بالمُحقَّراتِ مِنْ أَعْمَالكم. طب عن معاذ، قال: قلت: يا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إِنهُ لَيعْرِضُ في نَفْسِى الشَّئُ لأنْ أكُونَ حُممَة أحَب إِلَيَّ من أنْ أتكَلَّمَ بِه، قال فذكره (3).

الْحَمْدُ لِلَّهِ،

الحمدُ لله الذي أيَّدَنِى بِكمَا قاله لأبي بكر وعمر (4). طب، قط في الأفراد، والباوردى ك، وتعقب وأبو نعيم في فضائل الصحابة، كر عن أبي أروى الدوسى.

الحمدُ لله نَحمدُهُ وَنَسْتَعِينُه وَنسْتَغْفرُه وَنَشْهَدُ أن مُحَمدًا عَبدُهُ ورسُولُهُ (بلفظ طب (1): وإني) أوصِيكُمْ بِتَقْوَى الله أَى يَومٍ أحرِّمُ؟ ... قالوا: هذا، فأى شَهْر أحَرِّمُ؟ قالوا: هذا الشهر، قال: فأيَّ بلد أحرمُ؟ قالوا: هذا البلدَ. قال: فإنَّ دماءَكمْ وأمْوَالكُمْ حَرامٌ عليكُمْ كَحُرْمةِ يَومِكُمْ هَذا في شَهْرِكُم هذَا في بلدِكُم هَذا، هَلْ بَلَّغْت، اللَّهُمَّ اشْهَدْ. ابن سعد، طب، ق عن نُبَيط بن شريط - رضي الله عنه - قال: كنت ردف أَبى والنبي - رضي الله عنه - يخطب عند الجمرة، قال فذكره (2).

الحمدُ لله الذي صدق وعدَه ونصرَ عبدَه وهزَم الأحزابَ وحْدَه، ألا أنّ قتِيلَ الخطأ قتيل السوْطِ والعصا فيه مائة من الإبل منها أَربعون خَلِيقَةً في بُطُونِها أولادُها، ألا إِنَّ كل مأثُورَة كانت في الجَاهلية ودَمٍ تَحْتَ قَدَمَى هَاتَينِ إِلا مَا كَانَ من سَدَانَة البيت وسقَايَةِ الحاج ألا إِنى قد أَمْضَيتُهَا لأهْلَهِمَا كما كَانَا. هب، طب عن ابن عمرو، طب عن ابن عمر (3).