Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

الْحَسنُ والحسينُ سيِّدَا شباب أَهلِ الجنةِ في الجنة) (1) اللهم إِنى أحبُّهما فأَحِبَّهُمَا. طب عن أسامة بن زيد.

الْحَسنُ والحسينُ ابنى (2) فَمَنْ أحَبَهُمَا أحَبَّنِى، وَمَنْ أحَبَّنِى أَحبَّهُ اللهُ، وَمَنْ أحبَّ اللهُ أدْخَلَهُ الجنَّةَ، وَمَنْ أبْغَضَهُما أَبْغَضنِى، وَمَنْ أَبْغَضَنِى أَبْغَضَهُ اللهُ، ومَنْ أَبْغَضَهُ اللهُ أَدْخَلَهُ النَّارَ. ك وتعقب عن سلمان.

الْحَسنُ منِّي والْحُسَينُ مِنْ عليِّ (3) . حم، طب، كر عن المقدام بن معدى كرب.

الْحَرِيصُ الَّذِي يَطلُبُ الْمَكْسِبَةَ مِنْ غَيرِ حِلِّهَا. (4) . طب عن واثلة.

الْحَرِيصُ الَّذِي يَطلُبُ الْمَكْسِبَةَ مِنْ غَيرِ حِلِّهَا

الْحَزْمُ سُوءُ الظَّنِّ (5) . القضاعى عن عبد الرحمن بن معاذ.

الْحَسَدُ يَأكُلُ الْحَسَنَات كَمَا تأكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ، والصَّدَقَةُ تُطفِئُ الْخَطِيئةَ كما يُطفئُ الماءُ النَّارَ، والصلاةُ نورُ الْمُؤْمِن، والصِّيامُ جُنَّةٌ مِنَ النَّارِ (6). هـ، ع عن أَنس (ورواه أَبو داود من حديث أَبى هريرة وقال خ: لا يصح وهو عند ابن ماجة من حديث أَنس بإسناد ضعيف وفي تاريخ بغداد بإسناد صحيح) (1).

الْحَسَد في اثْنَتَين: رَجُل آتاهُ اللهُ القُرآنَ فَقَامَ بِهِ وأَحَلَّ حَلالهُ وحَرَّمَ حَرَامَهُ، وَرجُل آتاهُ اللهُ مَالًا فَوَصَلَ بِهِ أقْرِبَاءَهُ وَرَحِمَهُ وَعَمِلَ بِطَاعَةِ اللهِ، تَمَنَّى أَن يكونَ مِثْلَهُ وَمن يَكُنْ فِيهِ أَرْبَعُ (خِصَالٍ) فَلَا يَضُرُّهُ مَا زوى عنهُ من الدنيَا: حُسْنُ خلَيقةٍ، وعَفَافٌ، وَصِدْقُ حَدِيث، وحِفظُ أمَانَةٍ (2). كر عن ابن عمر.

الْحَسَدُ يُفْسِدُ الإِيمانَ كما يُفْسِدُ الصَّبِرُ الْعَسَلَ (3). الديلمى عن بهز بن حكيم عن أَبيه عن جده (معاوية بن حيدة).

الْحَقُّ مع عفَار ما لمْ يَغِلبْ عليه دَهْلَهُ (4) الكِبَر. عق كر عن محمد بن سعد بن أَبي وقاص عن أَبيه.

الْحَقُّ مع ذا: الحقُّ معَ ذَا: يَعْنى عليًّا.ع، ض عن أَبي سعيد.

الحقُّ بَعْدِى مَعَ عُمَرَ بنِ الخطاب حيثُ كَانَ (1). الحكيم، كر عن الفضل بن العباس.

الحقُّ بَعْدِى مَعَ عُمَرَ بنِ الخطاب حيثُ كَانَ

الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ حيث مَا وَجَدَهَا أخَذَهَا. ابن النجار عن بريدة.