Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

الْحَجَرُ الأسْوَدُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَكَانَ أشَدَّ بَيَاضًا مِنَ الثلج حَتَّى سَوَّدَتْهُ خَطَايَا أَهْلَ الشِّرْكِ. حم، عد، هب، عن ابن عباس (2).

الْحَجَرُ وَالْمَقَامُ يَاقُوتَتَانِ مِنْ يَوَاقِيتِ الْجَنَّةِ، وَلَوْلا أَنَّ اللهَ تَعَالى طَمَسَ نُورَهُمَا لأضَاءَا مَا بَينَ الْمَشْرق والْمَغرب (3).

الْحَجَرُ الأَسْوَدُ مِنْ حجَارَةِ الْجَنَّةِ، وَمَا فِي الأَرْص مِنَ الْجَنَّةِ غَيرهُ، وَكَانَ أَبْيَضَ كَالْمَاءِ، وَلَوْلا مَا مَسَّهُ من رجْسِ الجاهليَةِ مَا مسَّهُ ذُو عَاهَة إلَّا بَرَأَ. طب عن ابن عباس (4).

الْحَجَرُ الأَسْوَدُ يَاقُوتَةُ بيضاءُ مِنْ يَوَاقيتِ الْجَنَّةِ، وَإنَّمَا سَوَّدَتَهُ خَطَايا الْمُشْرِكِينَ، يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِثْلَ أُحُد يَشْهَدُ لِمَنْ اسْتَلَمَهُ وَقَبَّلَهُ مِنْ أهُل الدُّنْيَا. ابن خزيمة عن ابن عباس (5).

الْحَجَرُ مَرْوَة مِنْ مَرُو الْجَنَّةِ، وَلَوْلا مَا مَسَّهُ (مِنْ) (1) أَيدِى الْمُشْرِكِينَ وأنْجَاسِهمْ مَا مَسَّهُ ذو عَاهَةٍ إِلَّا بَرأَ".ابن منيع حم مختصرًا من حديث أن عباس.

الْحَجَرُ يَمِينُ اللهِ، فَمَنْ مَسَحَ يَدَهُ عَلَى الْحَجَر فَقَدْ بَايَع الله أَلا يَعْصِيَهُ. الديلمى عن أَنس.

الْحَجَرُ الأسْوَدُ مِنْ حِجَارةِ الجَنَّةِ، وَزَمْزَمُ جَفْنةُ (2) مِنْ جَنَاح جبْريلَ. الديلمى عن عائشة.

الْحَجَرُ الأَسْوَدُ مِنْ حِجَارَةِ الْجَنَّةِ، وَزَمْزمُ حَطَّتَهُ (3) مَقَامُ جبْريلَ، وَسيَكُونُ لِبَنِى الْعَبَّاسِ رَايَةُ مَنْ تَبَعَهَا رَشَدَ ومِنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا هَلَكَ، وَلَمْ يَخْرجْ الأمْرُ إِلَى غَيرهِمْ. كر عن عائشة.

الْحِدَّةُ تَعْتَرى جُمَّاعَ الْقُرآنِ فِي أَجْوَافِهمْ. الديلمى عن معاذ (4).

الْحِدَّةُ لَا تَكُونَ إِلَّا في صالحِى أُمَّتي وأبْرَارِهَا وَأَتْقِيَائِهَا، ثُمَّ تَفِئ. الديلمى عن أَنس (1).

الْحِدَّةُ تَعْتَرِى خِيَار أُمَّتِي. ع، طب، عن ابن عباس، البغوي عن أَبي منصور الفارسى وقال: كانت له صحبةٌ ولا أعْلَمُ له غيرَهُ (2).

الْحِدَّةُ لا تعْتَرى إِلَّا خِيَارَ أُمَّتِي. ابن النجار مِنْ ابن عباس (3).