Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

الحَج جِهَاد، والْعُمَرةُ تَطَوَّعٌ (1). هـ، عن طلحة بن عبيد الله، ابن أَبي داود في المصاحف (عن ميمونة، طب عن ابن عباس) (2) الشافعي وابن أبي داود في المصاحف عن أَبي صالح ماهان الحنفي مرسلًا.

الحَجُّ مكتوبٌ والعمرةُ تطوُّعٌ (3). ابن أَبي داود عن أَبي صالح ماهان مرسلًا.

الحَجُّ والْعُمَرَةُ فَرِيضَتَانِ واجِبَتَانِ (4). ق عن جابر.

الحَجُّ (قَبْلَ) التَّزويج (5). الديلمى عن أبي هريرة.

الحَجُّ يُكَفِّرُ مَا بَينَهُ وَبَينَ الْحَجّ الَّذي قَبْلَهُ، وَرَمَضَانُ يُكَفِّرُ مَا بَينَهُ وَبَينَ رَمَضَانَ الَّذِي قَبْلَهُ، والْجُمُعَةُ تُكَفِّرَ مَا بَينَهَا وَبَينَ الْجُمُعَةِ الَّتِي قَبْلَهَا (1). أَبو الشيخ عن أَبي أمامة.

الحَاجُّ يَشْفَعُ في أرْبَع مائة مِنْ أَهْل بَيته، ويَخرج مِنْ ذُنُوبه كَيومَ وَلَدَتْه أُمُّهُ. البزار عن أَبي موسى.

الحُجَّاجُ والعمَّارُ وفدُ الله، إنْ سَأَلُوا أُعْطُوا، وإنْ دَعَوْا أجيُبوا، وإنْ أَنْفَقوا أُخلِفَ لهم، والَّذى نَفْسُ أَبى القاسم بيده ما كبَّر مكبِّر على نَشَزٍ ولا أَهَل مهِلٌّ على شَرَف من الأشراف إِلا أهَلَّ ما بين يديه وكبَّر حتَّى (ينقطع به (2) منقطع التراب" (3). هب، عن ابن عَمرو.

الحَجُّ عَرَفةٌ، مَنْ لَمْ يُدْرِكْ عَرَفَة قَبْلَ أَنْ يَطلُعْ الْفَجْرُ فَقَدْ فَاتَه الْحَجُّ. قط عن ابن عباس، وابن عمر بإِسناد ضعيف (1).

الحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ، شَوَّال، وَذُو القِعْدَةِ، وَذُو الحِجَّةِ (2). الطبراني من حديث أبي أُمامة.

الْجَنَّةُ تَحتَ أَقْدَامِ الأُمهات (3). أحمد والنَّسائِى وابن ماجه والحاكم من حديث محمد بن طلحة، هو ابن عبد الله بن عبد الرحمن بن أَبي بكر الصديق عن أَبيه عن معاوية بن جاهمة السلمى، أَنَّ جاهمَة جاءَ إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فَقَال يَا رَسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - أردْتُ أَنْ أَغزو وَقدْ جِئْتَ أَسْتشيركَ، فَقَال: فَهَلْ لَكَ مِنْ أُمٍّ؟ قَال: نَعَمْ، قَال: فَالْزَمْهَا فَإنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ وجْلَيهَا" (4).

الْحُجَّاج والْعُمَّار وَفْد الله -عَزَّ وَجَلَّ-، يعطيهم ما سَألُوا، وَيَسْتجيبِ لَهُمْ مَا دَعَوْا، وَيُخْلفُ عَلَيهم مَا أَنْفَقوا، الدِّرْهَم أَلْفَ أَلْفٍ. هب، وضعفه عن أَنس.

الْحُجَّاج والْعُمَّارُ وَفْدُ الله، دَعَاهُمْ فَأجَابُوُه، وسَألُوه فَأَعْطَاهم. البزار عن جابر (1).