Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

البيِّعَان بالخِيَار في بَيعِهِما ما لمْ يَتَفَرَّقَا إِلا أَن يكونَ بَيعُهُما عن خيار (2). عب، ش عن ابن عمر.

البيِّنَةُ على المُدَّعِي واليَمينُ على المدَّعَى عليه (3). ت وضعفه عن عمرو بن شعيب عن أَبيه عن جده، ق عن ابن عباس، قط عن عمر موقوفًا.

البيِّنَةُ على المُدَّعِي واليَمينُ على المدَّعَى عليه

البَيِّنَة على المُدَّعِي واليَميِنُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ إِلَّا في القَسَامَةِ (4) ق، وابن عساكر عن عمرو بن شعيب عن أَبيه عن جده.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← ابن عساكر ← البَيِّنَة على المُدَّعِي واليَميِنُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ إِلَّا في القَسَامَةِ ق،

البيِّنةَ وإلَّا حدٌّ في ظَهْرك (5). د، ت حسن غريب هـ، ك عن ابن عباس.

التَّائبُ من الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنْب له (1). الحكيم عن أَبي سعيد، هـ، طب، ق عن ابن مسعود، ق عن ابن عباس، ق عن أَبى عبيد الخولانى.

التائِبُ من الذَّنْبِ كمنْ لا ذنْبَ له. وإذا أحبَّ الله عبدًا لم يَضُرّه ذنبٌ (2). ابن أَبي الدنيا والقشيرى في الرسالة، وابن النجار عن أنس.

التَّائبُ من الذنْب كمَنْ لا ذنْب له والمستغفرُ من الذنْبِ وهو مقيم عليه كالمستهزئِ بربِّهِ، ومَنْ آذى مُسْلِمًا كانَ عليه من الذنْبِ مثلُ كذا وكذا (3). ابن أَبي الدنيا عن ابن عباس، وسنده ضعيف، فيه من لا يعرف، وروى موقوفًا، وقال الترمذي: ولعله أَشبه بل هو الراجح.

التَّاجِرُ الأَمينُ الصدوقُ المسلمُ مع الشهداءِ يَوْمَ القيامة (4). هـ، ك، هب عن ابن عمر.

التَّاجِرُ الجبانُ مَحْرُومٌ، والتَّاجرُ الجَسُورُ مرزوقٌ (5). القضاعى عن أنس مرفوعًا.

التَّاجرُ الصَّدُوقُ لا يُحْجَبُ عن أَبوابِ الجَنَّةِ (1). ابن النجار عن ابن عباس.

أَبوابِ الجَنَّةِ ← التَّاجرُ الصَّدُوقُ لا يُحْجَبُ

التَّاجِرُ الصَّدُوقُ بمنزلةِ الشَّهيد يَوم القيامة. ابن النجار عن أَنس.

التَّاجِرُ الصَّدُوقُ تَحتَ ظِل العَرشِ يَوم القيامة (2). الديلمى عن أنس.