Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

الإيمان يمان والكفرُ قِبَلَ المَشْرق والسكينةُ لأهل الغنم، والفخرُ والرياءُ في الْفَدَّادِين أَهل الخيَلِ وأهلِ الوَبَر، يأتي المسيحُ إِذا جاءَ دُبُرَ أَحد، صَرفتِ الملائكةُ وجهَهُ قِبَلَ الشام، وهنالِكَ يَهْلِك (4). ت صحيح عن أَبي هريرة.

الإِيمان يمان في حندس وجُذَام (5). طب عن عبد الله بن عوف.

الإِيمَانُ يمَانٍ والحكمة ها هنا إِلى لَخْم وجُذَام (1). طب عن أبي كبشة.

الإِيمَان يمَانٍ، والحكمةُ يمانيةٌ، والفتنةُ ها هنا حيثُ يطلعُ قَرْنُ الشَّيطَان. خ، م من حديث أبي هريرة، زاد أَنس بن مالك "وَأَجد نَفَسَ ربَّكم مِنْ قِبَلِ الْيَمَن" (2)

الإِيمَان إِذا وَقَعتِ الفِتَن بالشام (3). الحارث عن عبد الله بن عمرو.

الإِيمان بمنْزلة القَميِصِ تَلبسُه مرة وتضعُه عنك أُخرى. حل من حديث أَبى هريرة.

الإِيمان ثَلاثَة، والأمانةُ ثَلاثة، من آمن بالله العظيم، وصدَّق المرسلين أولَهم وآخرهَم، وعلم أَنه مبعوث، والأَمانة: ائتمن الله العبد على الصلوات إنْ شاءَ قال: صَلَّيت وَلَمْ يُصَلِّ، وائتمنه على الوضوءِ إِن شاءَ قال: توضأت ولم يتوضأ، وائتمنه على الصيام، فإِن شاءَ قال: صمت ولم يصم. حل من حديث أَبى هريرة.

الإِيمانُ ها هنا ثلاثًا وأشار بيَدِه إِلى اليمن، أَلا وَإِنَّ القَسْوةَ وغِلَظَ القُلوب في الفَدَّادِين عند أُصول أَذناب الإِبل حيث يطلع قرن الشيطان في ربيعة ومضر (1). خ، م، ش، والحارث، وابن منيع من حديث أبي مسعود البدرى.

الإِيمان يزيد وينقص. حم، د من حديث معاذ بن جبل.

الإِيمان يَخْلَقُ في جوفِ أَحَدكم كما يَخْلَقُ الثوْبُ الْخَلَقُ فسلوا الله أَن يجدّد الإِيمان في قلوبكم. طب من حديث عبد الله بن عمرو وسنده حسن.

الإِيمانُ في قلب الرَّجُلِ أن يُحبَّ الله عزَّ وجلَّ. الديلمى، ابن النجار عن أبي هريرة.

الإِيمانُ عُريانٌ وزينتهُ الحياءُ، ولباسُه التقوى، وَمَالُه الفقه. ابن النجار عن أَبي هريرة، الخرائطى في مكارم الأخلاق عن وهب بن منبه موقوفًا.

الإِيمانُ عُريانٌ وزينتهُ الحياءُ، ولباسُه التقوى، وَمَالُه الفقه