Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

الأَنصَارُ أَعِفَّةٌ صُبرٌ (2)، وإن الناس تبع لقريش في هَذا الشأْن (3)، مُؤمنهم تبعٌ لمؤمنهم، وفاجرهُم تبعٌ لفاجرهم. ابن جرير، كر عن أبي هريرة.

الأَوَّاه الخاشِعُ المُتضَرِّعُ. ابن جرير، حل عن عبد الله بن شداد بن الهاد مرسلًا.قاله - صلى الله عليه وسلم - حين سئل: ما الأَوَّاهُ؟ في قوله: إِن إِبراهيم لأوَّاه.

الأَوَّابُ الذي يَذْكرُ ذُنُوبَه في الخلاءِ فَيسْتغْفِرُ الله. الديلمى عن ابن عمر.

الأَوَّابُ الذي يَذْكرُ ذُنُوبَه في الخلاءِ فَيسْتغْفِرُ الله

الأَيَّامُ البيضُ ثَلاثةُ أَيام من كل شهر (1). طب عن ابن عمر أن رجلا سأَل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الصيام قال: فذكره.

الأيدى ثَلاثةٌ فَيَدُ الله العليا، وَيدُ المعطي التي تَليهَا، وَيَدُ السَّائِل السُّفلَى، فاعْطِ الفضلَ، ولا تَعْجزْ عن نفسك.حم، د، ك، ق عن مالك بن فضلةَ الحبشى (2).

نفسك

الأَيدِى ثَلاثةٌ فيدُ الله عزَّ وجلَّ هي العليا، ويدُ المعطى هي التي تليها، ويدُ السائل هي السفلى إِلى يومِ القيامة، فاستَعِفَّ عن السؤالِ ما استطعت. حم، والعسكرى في الأَمثال، وابن جرير في تهذيبه، ك، حل، هب عن ابن مسعود.

السؤالِ ما استطعت

الأَيدى ثَلاثةُ أَيد: فَيدُ الله العُليَا، ويدُ المعطى التي تَليِها، ويَدُ السَّائلِ أسفلُ إِلى يومِ القيامةِ، فاستغنُوا عن السؤال ما استَطَعْتُمْ ومَن أعطاهُ الله خيرًا فَلْيُرَ عَلَيهِ، وابَدَأْ بِمَنْ تَعُولُ، وَارْتَضِخْ مِن الفضلِ وَلَا تُلامُ على كفافِ، ولا تَعْجِزْ عَنْ نَفْسِكَ. ق عن ابن مسعود.

نفسك

الأَيدى ثَلاثَةٌ، يدُ الله العليا، ويدُ المعطى الوُسطى، وَيَدُ المُعْطَى السُّفلى. ابن جرير في تهذيبه عن ابن عمر.

الإِيمَانُ مَعْرِفةٌ بالقَلْبِ، وقولٌ باللِّسَانِ، وَعَملٌ بالأَركان (1). هـ، طب، وتمام، والشيرازى في الأَلقاب، هب، وأَبو الفتوح أسعد بن أَبي الفضائل العجلي في أماليه، والخَطيبُ، وابن عساكر من طرق عن عَلِيِّ بن موسى الرضا عن أَبيه جعفر، عن أَبيه محمد، عن أَبيه على، عن أَبيه الحسين، عن أَبيه عليِّ بن أبي طالب، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات.

الإِيمانُ أَنْ تُؤْمِنَ بالله وَملائكَتِه وكُتُبِه وَرُسُلِه، وَالْيَومِ الآخِر (وَتُؤْمِنَ) (2) بالْقَدَر خَيرهِ وَشَرِّهِ. م، د، ت، ك عن ابن عمر عن عمر.

الإيمان أَنْ تُؤْمنَ بالله ومَلائكَته والكتَاب والنَّبيينَ، وَتؤْمنَ بالقَدَرِ (3). ن عن أَبي هريرة وأَبى ذر معًا.

الإِيمان بالله الإِقرار باللّسَان وتَصْدِيق بالقَلْبِ وَعَمِلٌ بالأَرْكان (1). الشيرازى، والديلمى عن عائشة - رضي الله عنه -.