Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

أيُّمَا عَبْد كَاتَبَ عَلى مِائَةِ أُوقِيةٍ فَأداهَا إِلَّا عَشْرَة أوَاقٍ لهُوَ عَبْدٌ، وَأَيُّمَا عَبْدٍ كَاتَبَ على مِائَةِ دِينَارٍ فَأداهَا إلَّا عَشَرةَ دَنَانِيرَ فَهُوَ عَبْدٌ. حم، د، هـ، ك، ق عن عمرو بن شعيب عن أَبيه عن جَده (2).

أيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ رَجُلًا مُسْلِمًا فَإِنَّ اللهَ تعالى جَاعِلُ وقَاءَ كُل عَظمٍ مِنْ عِظَامِهِ عَظمًا مِنْ عِظَام مُحَرّرة مِنَ النَّارِ، وَأَيمَا امْرَأة مُسْلِمَة أعْتَقَتْ امْرَأةً مُسْلِمَةً فَإِنَّ اللهَ تعالى جَاعِلُ وقَاءَ كُل عَظمٍ مِنْ عِظَامِهَا عَظمًا مِنْ عِظَام مُحرّرِها مِنَ النَّارِ يَومَ القِيَامَةِ. ط، د، حب، ق عن أبي نُجِيح السلمى (3).

أيمَا رَجُلٍ مِنْ أُمتِي سَبَبْتُهُ سبةً أَو لَعَنْتُهُ لَعْنَةً فِي غَضَبِى فَإِنَّمَا أَنا (عَبْد) مِنْ وَلَدِ آدَم أَغضَبُ كمَا يَغْضَبُونَ، وَإنَّمَا بَعَثَنِى رَحْمَةً لِلعَالمِينَ، فَاجْعَلها عَلَيهِمْ صَلاةً يَوْمَ القِيَامَةِ. حم، د، طب عن سلمان (1).

أيمَا إِهَاب دُبغ فَقَدْ طَهُرَ. الشافعي، وعبد الرزَّاق، حم، ت حسن صحيح، ن، هـ، ق عن ابن عباس، الخطيب عن ابن عمر (2).

أيمَا أمَةٍ وَلَدَتْ مِنْ سيِّدِهَا فَإِنَّهَا حُرَّةٌ إِذَا مَاتَ، إلَّا أن يُعْتِقَهَا قَبْل مَوْتِهِ. هـ، وابن سعد، قط، ك عن ابن عباس - رضي الله عنه - (3).

أيُّمَا امْرَأة نُكِحَتْ بِغَيرٍ إِذن وَليَّهَا فِنَكَاحُهَا بَاطِلٌ، فَنَكَاحُهَا بَاطِلٌ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ، فَإِنْ دَخَلَ بِهَا فَلَها المهْرُ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا، فَإِن اشْتَجَرُوا فالسُّلطَانُ وَلِيُّ مَنْ لا وَلِيَّ له. ش، ض، حم، د، ت حسن، هـ، ك، ق عن عائشة، طب عن ابن عباس (4).

أيمَا رَجُل نَكَحَ امَرأَةً فَدَخَلَ بِهَا فَلَا يَحِلُّ لَهُ نِكَاحُ ابْنَتِهَا، فَإِن لَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِها فَليَنكحْ ابْنَتَهَا، وَأيمَا رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأةً فَدَخَلَ بِها أوْ لَمْ يَدْخُلُ (بِهَا) فَلَا يَحِلُّ لَهُ نِكَاحُ أُمّهَا. ت وَضَعَّفَهُ، ق عن عمرو بن شعيب، عن أَبيه، عن جدّه (1).

أيُّمَا امْرَأةٍ مَاتَتْ وَزَوْجُهَا عَنْهَا رَاضٍ دَخَلَتِ الجنةَ. ت حسن غريب، هـ، طب، ك عن أم سلمة (2).

أيُّمَا رَجُل أفْلَسَ وَوَجَدَ رَجُلٌ سِلعَتَهُ عِنْدَهُ بِعَيِنِها فَهُوَ أوْلَى بِهَا مِنْ غَيره. عب، ت حسن عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه.

أَيمَا رَجُل آتَاهُ اللهُ عِلمًا فكتَمَهُ ألجَمَهُ الله يَوْمَ القِيَامةِ بِلِجَام مِنْ نَار. طب، عد عن ابن مسعود (3).

أَيُّمَا رَجُلٍ أصْدَقَ امْرَأةً صَدَاقًا واللهُ عَزَّ وَجَل يَعْلَمُ منْهُ أنَّهُ لَا يُرِيدُ أدَاءَهُ إِلَيهَا فَغَرَّهَا باللهِ واسْتَحَلَّ فَرْجَهَا بالباطِل لَقِيَ اللهَ يَوْمَ يَلقَاهُ وَهُوَ زَان، وَأَيُّمَا رَجُل ادَّانَ مِنْ رَجُلٍ دَينًا، وَاللهُ يَعْلَمُ مِنْهُ أنَّهُ لَا يُرِيدُ أداءَهُ فَغَرةُ بالئهِ واسْتَحَل مَالهُ بالبَاطِل لَقِيَ اللهَ يَوْمَ القِيامَةِ وَهُوَ سَارِق".حم، ق، حل، ص عن صهيب.

أيمَا امْرَأة نَكَحَت بغَيرِ إِذْن وَلِيِّها فِنَكَاحُهَا بَاطِلٌ، فَإِنْ كان دَخَلَ بِهَا فَلَهَا صَدَاقُهَا بمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجهَا، وَيُفَرقُ بَينَهُمَا، وَانْ كَانَ لم يَدْخُل بِهَا فُرق بَينَهُمَا والسّلطَانُ وَلِى مَنْ لا وَلِى لَهُ. طب عن ابن عمرو (1).