Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

أَلَا غَسَلتَ عَنْكَ ريحَ اللَّحْم. هب عن ابن عباس أَن النَّبى -صلى اللَّه عليه وسلم- صَلَّى ذَاتَ يوْم فَوَجَد مِنْ رَجُل رِيح اللَّحْم فَلمَّا انْصَرفَ قَالَ: فذكره.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَلَا غَسَلتَ عَنْكَ ريحَ اللَّحْم. هب

أَلَا شَقَقْتَ عَنْ قَلبِهِ حَتَّى تَعْلَمَ مِنْ أجْلِ ذَلِكَ قَالَهَا أمْ لا؟ مَنْ لَكَ بلا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَوْمَ القيامة؟ . حم، خ، م، د، ن، حب عن أُسامة بن زيد -رضي اللَّه عنه-.

أَلَا خَمَّرْتَهُ، وَلَوْ أنْ تُعْرِض عليه عَمُودًا. حم، وعبد بن حميد، خ، م، د عن جابر، قال: جاءَ أَبو حميد الأنصارى إِلىالنَبى -صلى اللَّه عليه وسلم- بقدح فيه لَبَنٌ يَحْمِلُهُ مَكْشُوفًا قَال: فذكره، م، حب عن جابر عن أَبى حميد الساعدى عن أَبى هريرة -رضي اللَّه عنه-.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، ← جَابِرٍ ← فذكره، م، حب ← جاءَ أَبو حميد الأنصارى إِلىالنَبى بقدح فيه لَبَنٌ يَحْمِلُهُ مَكْشُوفًا ← جَابِرٍ

أَلَا أَحْطَطَتَ يَا أَبَا بكْر، فَإِنَّ البِضع ما بين ثَلاث إِلى تِسعْ (1) . ت حسن غريب عن ابن عباس -رضي اللَّه عنهما-.

ابْنِ عَبَّاسٍ،

أَلَا كسَوْتَهَا بَعْضَ أَهْلكَ، فَإنَّهُ لَا بَأسَ بذَلكَ للنِّسَاء يَعْنِى المُعصْفَرَ (2) . هـ عن عمرو بن شعيب عن أَبيه، عن جده -رضي اللَّه عنهم-.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← أَلَا كسَوْتَهَا بَعْضَ أَهْلكَ، فَإنَّهُ لَا بَأسَ بذَلكَ للنِّسَاء يَعْنِى المُعصْفَرَ هـ

أَلَا تَتَّقِى اللَّهَ فِى البَهِيمةِ التى ملَّكَكَ اللَّهُ إِيَّاهَا، فَإِنَّهُ شَكَاكَ إِلىَّ أَنَّكَ تُجِيعُهُ وَتُدْئِبُهُ (3) . طب عن عبد اللَّه بن جعفر -رضي اللَّه عنهما-.

عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ

أَلَا قُلت كَيْف تَكُونِينَ خَيرًا منى وأَبى هارُونُ، وعمِى مُوسى، وزَوْجى مُحَمَّدٌ. ك عن صفية (1).

صَفِيَّةَ

أَلَا كنْتُمْ تَنْتَفعُونَ بإهَابِها؟ إِنَّ دباغَهَا أَحلَّها كَمَا أَحَلَّ الخَمْرَ الخَلُّ (2) . ع عن أُم سلمة -رضي اللَّه عنها-.

أُمِّ سَلَمَةَ ← أَلَا كنْتُمْ تَنْتَفعُونَ بإهَابِها؟ إِنَّ دباغَهَا أَحلَّها كَمَا أَحَلَّ الخَمْرَ الخَلُّ ع

أَلَا دَبَغْتُمْ إِهَابهَا فَاسْتَمْتَعْتُمْ بهِ (3). حب عن ميمومة -رضي اللَّه عنها-.

ميمومة ← أَلَا دَبَغْتُمْ إِهَابهَا فَاسْتَمْتَعْتُمْ بهِ حب

أُولَئِكَ عُجِّلَتْ لَهُمْ طَيّبَاتَهُمْ وَهِى وَشِيكَةُ الانقطاع، وَإنَّا قَوْمٌ أُخِّرَتْ لَنَا طيباتُنَا فِى آخِرَتِنَا. ك عن عمر -رضي اللَّه عنه-.

عُمَرَ، ← قَوْمٌ أُخِّرَتْ لَنَا طيباتُنَا فِى آخِرَتِنَا. ك ← أُولَئِكَ عُجِّلَتْ لَهُمْ طَيّبَاتَهُمْ وَهِى وَشِيكَةُ الانقطاع،

أُوَلَئِكَ خِيَارُ عِبَادِ اللَّه يَوْمَ القيامَةِ الموفون المطَيّبونَ. حم، ق عن عائشة.

عَائِشَةَ ← أُوَلَئِكَ خِيَارُ عِبَادِ اللَّه يَوْمَ القيامَةِ الموفون المطَيّبونَ. حم، ق

أىْ أَخِى إِنّى مُوصيكَ بِوَصيَّةٍ فاحفظها لعل اللَّه أَنْ ينفعك بها زُرْ القبورَ تذكر بها الآخِرَة بالنَّهَارِ أَحْيَانًا, وَلا تُكْثِرْ, واغْسِلْ المَوْتَى, فَإِنَّ مُعَالَجَةَ جَسَدٍ خاوٍ عِظَةٌ بَلِيغَةٌ, وَصَلِّ عَلَى الجَنَائِزِ لَعَلَّ ذَلِكَ يُحزِنُ قَلْبَكَ, فإِنَّ الحزِينَ في ظِلِّ اللَّهِ مُعْرَّضُ لِكلِّ خَيرٍ, وجالس المساكين وسَلِّمْ عَلَيهِمْ إِذَا لَقيتَهُمْ, وَكُلْ مَعَ صَاحِبِ البَلاءِ تَواضُعًا للَّهِ وَإِيمَانًا بِهِ, والْبس الخَشنَ الضَّيِّقَ منَ الثِّيَابِ لَعَلَّ العِزَّ والكبريَاءَ لا يكون لَهُمَا مِنْكَ مَسَاغٌ, وتَزَيَّنْ أَحْيَانًا لِعبَادَةِ ربّك؛ فإِنَّ المؤمِن كَذلك يَفْعلُ تعفُّفًا وتكَرُّمًا وتَجَمُّلًا ولا تعذب شيئًا مما خَلَقَهُ اللَّهُ بالنَّارِ (1) . ابن عساكر عن أَبى ذرّ.

اَبِیْ ذَرٍّ