Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

أَلَا تَعْجَبُونَ؟ كيْفَ يَصْرِفُ اللَّهُ عَنى شَتْمَ قُرَيْشٍ ولَعْنَهُمْ يَشْتُمُونَ مُذَمَّمًا وَيَلعَنُون مُذَمَّمًا وأَنَا مَحَمَّدٌ. خ، ن (3) عن أَبى هريرة -رضي اللَّه عنه-.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مَحَمَّدٌ. خ، ن

أَلَا تَعْلَمِينَ أَنَّ المؤْمِنَ يُشَدَّدُ عَليْهِ في وَجَعِهِ لِيُحَطَّ عَنهُ مِنْ خَطايَاهُ. هناد عن بعض أُمهات المؤْمنين -رضي اللَّه عنهم-.

بعض أمهات المؤمنين.

أَلَا تعَلمِينَ، هذه رُقْيَة النَّمْلَةِ كَمَا عَلَّمْتِيهَا الكِتابة (1). حم، د، ن عن الشفا بنت عبد اللَّه -رضي اللَّه عنها-.

الشفا بنت عبد الله. ← أَلَا تعَلمِينَ، هذه رُقْيَة النَّمْلَةِ كَمَا عَلَّمْتِيهَا الكِتابة حم، د، ن

أَلَا رُبَّ نَفْسٍ طَاعِمَةٍ نَاعِمَةٍ فِى الدنْيَا جَائِعَةٌ عَارِيَةٌ يَوْمَ القيامَةِ أَلَا رُبَّ مُكْرِمٍ لِنَفْسِه وهُو لَهَا مُهينٌ، أَلَا رُبَّ مُهينٍ لِنَفْسِه وَهُوَ لَهَا مُكْرِمٌ (2). الرافعى عن ابن عباس -رضي اللَّه عنهما-.

ابْنِ عَبَّاسٍ،

أَلَا يَارُبَّ نَفْسٍ طَاعِمَةٍ نَاعِمَة فِى الدُّنْيَا جَائعَةٌ عَاريَةٌ يَومَ القيَامة، أَلَا يَارُبَّ نَفْس جَائِعَةٍ عَارِيَةٍ في الدُّنْيَا نَاعِمَةٌ يَوْمَ القِيَامَةِ، أَلَا يَارُبَّ مُكْرِم لِنَفْسِه وَهُوَ لَهَا مُهِينٌ، أَلَا يَارُبَّ مُهِينٍ لِنَفْسِه وَهُوَ لَهَا مُكْرِمٌ، أَلَا يَارُبَّ مَتَخَوِّضٍ وَمُتَنَعِّمٍ فِيمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مَالَهُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ خَلَاق، أَلَا وإِنَّ عَمَل الجنَّة حَزْنٌ بِربوَةِ، أَلَا وَإنَّ عَملَ النَّارِ سَهْلٌ بِسُهُولَةٍ، أَلَا يَارُبَّ شَهْوَةِ سَاعَةٍ أوْرَثَتْ حُزنًا طَوِيلًا (3) . ق في الزهد، وابن عساكر عن جبير بن نفير، عن أَبى البجير وَكَانَ مِنَ الصَّحَابَة -رضي اللَّه عنه-.

أَبى البجير وَكَانَ مِنَ الصَّحَابَة ← جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ،

أَلَا رَجُلٌ يَمْنَحُ أَهْل بَيْت نَاقةً تَغْدُو بِغَدَاءٍ وَتَرُوحُ بِعَشَاءٍ إِنّ أجْرَهَا لَعَظيمٌ (4). م عن أَبى هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

أَلَا رَجُلٌ يَتصدَّقُ عَلَى هَذَا فَيَقُوم فيُصلِى مَعَه. ش، حم، والدارمى، د، ع، وابن خزيمة، حب، ك، ق، ض عن أبى سعيد (1) أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أبْصَرَ رَجُلًا يُصَلى وحْدَه قال: فذكره، طب عن سلمان، حم، طب عن أبى أُمامة، طب عن عصمة بن مالك، ش عن الحسن مرسلًا، عبد الرّزاق عن أَبى عثمان النهدى مرسلًا.

اَبِیْ سَعِیْدٍ

أَلَا رَجُلٌ يَسْتُر بَيْنِى وبَيْنَ هَذِه النَّارِ (2). طب عن عبادة بن الصامت قال: بصر رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- برجل عليه ملحفة معصفرة قال: فذكره.

فَذَكَرَهُ. ← بصر رسول اللَّه برجل عليه ملحفة معصفرة ← عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ← أَلَا رَجُلٌ يَسْتُر بَيْنِى وبَيْنَ هَذِه النَّارِ طب

أَلَا فِى اللَّهِ فَلَا تَفَكَّرُوا ثَلاثًا، أَلا فتَفَكَّرُوا فِى عِظِمَ مَا خَلَق اللَّهُ ثَلاثًا. أبو الشيخ في العظمة عن يونس بن ميسرة مرسلًا.

يونس بن ميسرة مرسلًا.

أَلَا كُلُّ نَبِىٍّ قد مَضَتُ دَعْوَتُهُ إِلَّا دَعْوتى فَإِنِّى قَدْ ذَخِرتُهَا عِنَدْ ربِّى إِلى يَوْم القِيامة أَمَّا بَعْد فإِنَّ الأَنْبيَاءَ مُكَاثرون فَلَا تُخْزُونى فإِنى جَالِسٌ لكم عَلَى الحوض" (1).طب عن أَبى أُمامة.

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

أَلَا كُلكُمْ يَدْخل الجنَّة إِلا مَن شَرَد عَلَى اللَّهِ شِرَادَ البَعيرِ عَلى أَهْلِهِ. حم، ك، ض عن أَبى أُمامة.

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

أَلَا لأَلْقيَن اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قبْلَ أَنْ أُعطِى أَحدًا مِنْ مَالِ أَحَدٍ بِغَيْرِ طِيب نَفْسِه (2) . ع، حب، ض عن أبى سعيد قال: شكا النَّاسُ إِلى رسُول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، غَلَاءَ السِّعْر، وَقَالُوا: سَعِّر قال: فذكره.

فَذَكَرَهُ. ← سعر ← شكا النَّاسُ إِلى رسُول اللَّه غَلَاءَ السِّعْر، ← اَبِیْ سَعِیْدٍ