Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

أَوْلَى (2) لَكُمْ إِنَّ كِدْتُمْ لَتُوجبُون، أَتَانى الرُّوح الأَمينُ فقال: اخْرُجْ علَى أُمَّتِكَ يا مُحَمَّدُ فقد أحْدَثَتْ. طب عن ثوبان، قال اجتمع أربعون رجلًا من الصحابة ينظرون في القَدرِ والجبر فخرج عليهم رسول اللَّه، قال: فذكره.

أَوْلَى لَكُمْ

أَوْلَعْتهم بعَمَّارٍ يَدْعُوهُم إِلى الجنَّة وَهُمْ يَدْعُونه إِلى النَّار (3) . طب عن ابن عمر.

ابْنِ عُمَرَ ← أَوْلَعْتهم بعَمَّارٍ يَدْعُوهُم إِلى الجنَّة وَهُمْ يَدْعُونه إِلى النَّار طب

أَوَلِكُلِّكُّمْ ثَوْبَان (4)؟ . ش، خ، م، د، هـ عن أَبى هريرة: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- سئل عن الصلاة في ثوب واحد، قال فذكره.جم، د، حب، طب عن قيس بن طلق عن أبيه.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَوَلِكُلِّكُّمْ ثَوْبَان ش، خ، م، د، هـ

أوْلِمْ وَلَوْ بشَاة (1) . مالك، والشافعى، ط، حم، والدرامى، خ، م، د، ت، ن، هـ، هب عن أَنس، خ عن عبد الرحمن بن عوف -رضي اللَّه عنه-.

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ← أنس، خ

أَوْكُوا الأَسْقِيَة، وأغْلِقوا الأَبْوَابَ إِذا رَقَدْتُم باللَّيْلِ، وخَمِّرُوا الشَّرابَ والطعامَ، فَإِنَّ الشيطانَ يأْتى فَإِنْ لَمْ يَجدْ البَابَ مُغْلَقًا دَخَلَ، وَإِنْ لَمْ يَجد السِّقاءَ مُوكى شرب مِنه، وَإنْ وَجَدَ البَابَ مُغْلقًا والسِّقَاءَ مُوكى لم يَحُل وكَاءً، وَلَمْ يفْتح بَابًا مُغْلَقًا، وَإن لم يَجدْ أحَدُكُمْ لإِنَائه الذى فيه شرابُه مَا يُخَمِّرُهُ بِهَ فلْيَعْرض عليه عُودًا (2) . حب، ك عن جابر.

جَابِرٍ

أوَلَمْ أقُلْ: اللَّهُمَّ لك الْحَمْدُ شُكْرًا، وَلَكَ الْمَنُّ فَضْلًا. طب عن سعد بن إِسحاق (3) بن كعب بن عجْرةَ، عن أَبيه عن جده، قال: بَعَثَ رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- سَرِيةً فقال: عَلَى إِنَّ سَلَّمَهُمْ اللَّه أَن أَشكره، ففتَحوا وسلموا فانْتَطْرهُ النَّاسُ يَصْنَعُ شَيْئًا فَلم يصنعْ شيئًا، فقيل له: قال: فذكره. . .

عَلِيٍّ، ← بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ سَرِيَّةً ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ،

أوَلَمْ أرَكَ تَسِمُ في الْوَجْهِ، لَا تَحْرقْ وجُوهَ العُجْم، قيل: فَأَيْنَ أَسم؟ قال: في مَوْضع الجرير من السالفة (4) . طب عن نُقَادَة -رضي اللَّه عنه-.

نُقَادَة ← في مَوْضع الجرير من السالفة طب ← أوَلَمْ أرَكَ تَسِمُ في الْوَجْهِ، لَا تَحْرقْ وجُوهَ العُجْم، قيل: فَأَيْنَ أَسم؟

أَوَّلُ مَنْ يُصَافحُهُ الحقُّ عمر، وَأوَّلُ من يُسلَّمُ عَلَيْه، وَأوَّلُ من يأخُذُ بيده فَيُدْحْلُه الجنَّةَ. هـ، والحكيم، ك، عد عن أَبى بن كعب، قال ابن كثير: منكر جدًا، وما أَبعد أن يكون موضوعًا، وقال الذهبى: موضوع، وفى إِسناده كذاب.

الذهبى: موضوع، وفى إِسناده كذاب. ← ابن كثير: منكر جدًا، وما أَبعد أن يكون موضوعًا، ← أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ

أوَلَا يجد أحَدُكُم ثَلَاثَةَ أحجار: حجرين للصَّفْحَتَين وَحَجَر للمَسْربَة. مالك عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن سهل بن سعد، قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- الحديث "الصفحتان" جانبًا المجرى، "والْمَسْرُبة" مجرى الحدث، يقال: سرب الماءَ إِذا سال وجرى (1).

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أوَلَا يجد أحَدُكُم ثَلَاثَةَ أحجار: حجرين للصَّفْحَتَين وَحَجَر للمَسْربَة. مالك

أَولى الناس بى يومَ القيامةِ أَكثرهُم على صلاة (2) . ت عن ابن مسعود.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَولى الناس بى يومَ القيامةِ أَكثرهُم على صلاة ت

أُولئك العصاة، أُولئك العصاة (3) . م عن جابر أَن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- خرج عام الفتح إِلى مكة في رمضان فصام حتى بلغ كراع الغميم، فصام الناس ثم دعا بقدح من ماءٍ فرفعه حتى نظر الناس إِليه، ثم شرب، فقيل له بعد ذلك: إِنَّ النَّاسَ قد صام، فقاله، وفى رواية: فدعا بقدح ماءٍ بعد العصر، وللبخارى من حديث ابن عباس نحوه.

جَابِرٍ ← أُولئك العصاة، أُولئك العصاة م

أوَّلُ من يكسى حُلَّةً من النَّار إِبليسُ فَيَضَعُهَا على حَاجبه، ويسحبُها من خلفه، وذُرَيتُهُ من بعده، وهو ينادى: يا ثُبُورَاهُ، وينادون: يا ثُبوَرَهم حتَّى يَقفوا على النَّار فيقُول (1): يا ثبورَاه. ويقولون: يا ثُبورَهم، فيقال لهم: لا تدعوا اليومَ ثُبُورًا واحدًا وادعوا ثبورًا كثيرًا". حم، ش، وعبد بن حميد بن أَنس.