Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

أَنَا سيِّدُ ولَد آدمَ ولا فخر، وآدمُ تحتَ لوائى يوم القيامة ولا فخر، وأَبوكِ سيِّدُ كهولِ العرب (4)، وعلىٌّ سيِّدُ شباب العرب، والحسن والحسين سيِّدا شباب أهل الجنَّة (5) إِلا ابنى الخالة يحيى وعيسى. ابن عساكر عن عائشة.

عَائِشَةَ

أَنَا زعيم لمن ترك المراءَ وهو محقٌّ ببيت في ربضِ الجنَّة، وببيت في وسطه ببيت في أَعلى الجنَّةِ (1). طب عن أبى أُمامة رضَى اللَّه عنه.

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

("أَنَا سيِّدُ ولدِ آدم، وعلىٌّ سيِّد العرب" (2). ك وقال: إِنه صحيح ولم يخرجاه عن ابن عباس، ورواه عن عائشة بلفظ: ادعوا لى سيِّد العرب. قالت: فقلت: يا رسول اللَّه! أَلست سيِّد العرب؟ فقال وذكره -وسنده ضعيف وأورده أيضا من حديث جابر بلفظ: ادعوا لى سيِّد العرب فقالت عائشة: أَلست سيد العرب؟ فقال: وذكره).

فَقُلْتُ: ← عائشة بلفظ: ادعوا لى سيِّد العرب. ← ابن عباس، ورواه ← سيِّدُ ولدِ آدم، وعلىٌّ سيِّد العرب" ك وقال: إِنه صحيح ولم يخرجاه

أَنَا محمد النبى أوتيت فواتح الكلم وخواتيمه فأطيعونى مادمت بين أَظهركم، فإِذا ذهب بى فعليكم بكتاب اللَّهِ، أَحلُّوا حلاله، وحرموا حرامه، أتتكم الموتة أَتتكم بالروح والرَّاحةِ كتاب من اللَّه سبق، أَتتكم فتنٌ كقطع الليل المظلم، كلما ذهبَ رَسَلٌ جاءَ رَسَلٌ تناسخت النبوَّة فصارت مُلْكًا، رحم اللَّهُ من أخذها بحقِّها وخرج منها كما دخلها، أَمْسكْ يا معاذ وأَحْصِ فلمَّا بلغتُ خمسةً قال: يزيد. لا يبارك اللَّه في يزيد. نُعِى إِلىَّ حسينٌ وَأوتيت بتربته وأُخبرتُ بقاتله، والذى نفسى بيده لا يُقْتَلُ بين ظهرانى قوم لا يمنعونه إِلَّا خالف اللَّهُ بين صدورهم وقلَوبَهم وسلَّط عليهم شرارهم وألبسهم شيعًا، وآهًا لفراخ آل محمد من خليفة مستخلفٍ مترف يقتُلُ خَلفى وخلف الخلفِ، أَمسك يا معاذُ، قال: فلمَّا بَلَغْتُ عَشَرَةً قال: الوليد اسمُ فرعون هادمُ شرائع الإسلام، يَبُوءُ بدمه رجُلٌ من أهل بيته سلَّ اللَّه سيفَهُ فلا غماد له، واختلف الناس فكانوا هكذا وشبَّك بين أَصابعه -ثم قال بعد العشرين ومائة موت سريعٌ وقتلٌ ذريع ففيه هلاكهم ويَلى عليهم رجلٌ من ولد العباس (3). طب عن معاذ.

أَنَا أولى بكلِّ مؤْمن من نفسه، فمن ترك دينًا فعلَىَّ، ومن ترك مالًا فلورثته (1). عب، حم، وعبد بن حميد، د، ن، ض عن جابر رضى اللَّه عنه.

جَابِرٍ

أَنَا أولى بكل مؤْمن من نفسه، من ترك مالًا فلورثته، ومن ترك دينًا أو ضِيَاعًا فإِلىَّ، أَقضى دينه وأفُكُّ عانيه (2). ط، خ، م من حديث أبى هريرة.

أَنَا أَولى بالمؤْمنين من أَنفسهم فمن توفى من المؤمنين فترك دينًا فعلى قضاؤُه، ومن ترك مالًا فهو لورثته (3). حم، خ، م، ن، هـ عن أَبى هريرة

أَبِي هُرَيْرَةَ،

أَنَا أَولى النَّاسِ بالمؤْمنين فِى كتاب اللَّهِ، فأَيُّكم ما ترك دينًا أَو ضَيعَةً فادعونى فأنا وليُّه، وأَيُّكم ما ترك مالًا فليؤْثر بماله عَصَبَتَهُ من كان (4). عب، م عن أبى هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

أَنَا دار الحكمة وعلىٌّ بابُها (5). ت غريب حل عن علىٌّ.

عَلِيٍّ، ← دار الحكمة وعلىٌّ بابُها ت غريب حل

أَنَا مدينة العلم وعلىٌّ بابُها (6). أَبو نعيم في المعرفة عن على.

عَلِيٍّ، ← مدينة العلم وعلىٌّ بابُها أَبو نعيم في المعرفة

أَنا مدينة العلم وعلى بابها، فمن أَراد العلم فليأت الباب (1). ك وتعقب عن جابر، ك وتعقب، خط عن ابن عباس رضى اللَّه عنه.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← جابر، ك وتعقب، خط ← مدينة العلم وعلى بابها، فمن أَراد العلم فليأت الباب ك وتعقب

أَنا مدينة العلم وعلىٌّ بابها فمن أَراد العلم. فليأته من بابه (2). طب عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مدينة العلم وعلىٌّ بابها فمن أَراد العلم. فليأته من بابه طب