Nawadar Al Asool Fi Marfa Al Hadith Al Rasool

حدثنا بذلك إبراهيم بن عبد الحميد التمار الحلواني، قال: حدثنا محمد بن المبارك الصوري، قال: حدثنا عمرو بن واقدٍ، عن يونس بن حلبسٍ، عن أبي إدريس الخولاني، عن معاذ بن جبلٍ رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه قال: ((يؤتى يوم القيامة بالممسوخ عقلاً، وبالهالك في الفترة، وبالهالك صغيراً، فيقول الممسوخ عقلاً: يا رب! لو آتيتني عقلاً، ما كان من آتيته عقلاً بأسعد بعهدك مني، ويقول الهالك في الفترة: يا رب! لو أتاني منك عهدٌ، ما كان من أتاه منك عهدٌ بأسعد بعهدك مني، ويقول الهالك صغيراً: يا رب! لو آتيتني عمراً ما كان من آتيته عمراً، بأسعد بعمره مني، فيقول الرب -تبارك وتعالى-: فإني آمركم بأمرٍ، أفتطيعونني؟ فيقولون: نعم، وعزتك! فيقول لهم: اذهبوا فادخلوا جهنم، ولو دخلوها ما ضرتهم شيئاً، فيخرج عليهم قوابض من نارٍ يظنون أنها قد أهلكت ما خلق الله من شيءٍ، فيرجعون سراعاً، ويقولون:يا ربنا! خرجنا -وعزتك- نريد دخولها، فخرجت علينا قوابض من نارٍ، ظننا أن قد أهلكت ما خلق الله من شيءٍ، ثم يأمرهم ثانيةً، فيرجعون فيقولون كذلك، فيقول الرب -تبارك وتعالى-: خلقتكم على علمي، وإلى علمي تصيرون، ضميهم، فتأخذهم النار)).

مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ← أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، ← يُونُسَ بْنِ حَلْبَسٍ ← عَمْرُو بْنُ وَاقِدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَکِ الصُّورِيُّ ← بذلك إبراهيم بن عبد الحميد التمار الحلواني،

حدثنا محمد بن الحسين، قال: أخبرناعليٌّ بن إسحاق، قال: حدثنا عبد الله، قال: أخبرنا ابن لهيعة، قال: حدثني يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد ابن كعبٍ القرظي، عن عبد الله بن شدادٍ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه رجلٌ، فسأله عن ذراري المشركين الذين هلكوا صغاراً، فوضع رأسه ساعة ثم قال: ((أين السائل؟))، فقال: ها أنا ذا يا رسول الله! فقال: ((إن الله -تبارك وتعالى- إذا قضى بين أهل الجنة والنار، ولم يبق غيرهم، عجوا فقالوا: اللهم ربنا لم يأتنا رسولك، ولم نعلم شيئاً، فأرسل إليهم ملكاً، والله أعلم بما كانوا عاملين، فقال: إني رسول ربكم إليكم، فانطلقوا فاتبعوا حتى أتوا النار، فقال لهم: إن الله يأمركم، أن تقتحموا فيها، فاقتحمت طائفةٌ منهم، ثم أخرجوا من حيث لا يشعر أصحابهم، فجعلوا في السابقين المقربين، ثم جاءهم الرسول فقال: إن الله يأمركم أنتقتحموا في النار، فاقتحمت طائفةٌ أخرى، ثم أخرجوا من حيث لا يشعرون، فجعلوا في أصحاب اليمين، ثم جاء الرسول فقال: إن الله يأمركم أن تقتحموا في النار، فقالوا: ربنا لا طاقة لنا بعذابك، فأمر بهم، فجمعت نواصيهم وأقدامهم، ثم ألقوا في النار)).قال أبو عبد الله: فالولد عضو من الرجل، فإذا قدمه من قبل أن يبلغ الحنث، فيؤخذ بذنبه، فيشتغل عن أبويه، فهو غير مسؤول عن ذنب كان بمحل راحة، وعتق من آثار الذنوب، وقد جعل من تدبيره في حكمالحكام هاهنا: أن إذا أعتق السيد من مملوكه بعض أجزائه، عتق كله، كقوله لعبده: بعض جسدك حر، أو قال: جزء من أجزائك حر، فقد شاعت هذه الحرية في جميعه، فهذا الطفل قدم على ربه وهو غير مطلوب بذنب، فصار حراً من رق الذنوب، وهو جزء من أجزاء الوالدين.وقوله: ((لم يبلغوا الحنث)): فإن الحنث هو العهد الذي كان أخذ عليهم يوم الميثاق، حيث استخرجهم من صلب آدم، فبايعوه على العبودة، وقررهم بأنه ربهم بالسمع والطاعة له، فلما خرجوا من الأصلاب والأرحام، تجاوز عنهم أيام طفوليتهم، حتى إذا أدركوا مدرك الرجال، تركوا الطاعة له، وحنثوا في ذلك العهد والميثاق؛ كما يحنث الرجل في يمين يحلف بها، فالحنث: ترك الوفاء، فسمي عصيانه حنثاً.واشترط رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن الأولاد، فقال: ((لم يبلغوا الحنث))؛ أي: لم يبلغوا أن حنثوا في الميثاق والعهد، فكان من رحمة الله عليهم أن أنقذوا أبويهم من النار بفضل رحمته إياهم.وقوله: ((إلا تحلة القسم))؛ فإنه أقسم (أن يرد النار جميعهم، فقال في تنزيله: {وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتماً مقضياً}).فقال: لا تمسه النار إلا بقدر ما يبر قسمه بوروده النار، ويجعلها عليه برداً وسلاماً، فلا تضره، ويحل قسم ربنا.وأما أطفال المشركين: فإنه يخبر في هذه الروايات: أنه ردهم إلى علمه فيهم كيف كانوا يكونون أن لو أدركوا، فهذا وجه الأمر، ثم كانت من الله مشيئة أبرزها من علمه أن قيض لهم رسوله شفيعاً كما جاءت به الروايات، فكان هذا بعد ما سبق من رسول الله صلى الله عليه وسلم القول فيهم بما قال، ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وشفاعته.

عَبْدِ اللہِ بْنِ شَدَّادٍ ← محمد ابن كعبٍ القرظي، ← يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ ← أخبرناعليٌّ بن إسحاق، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ،

حدثنا الفضل بن محمدٍ، قال: حدثنا المسيب ابن واضح، قال: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري، عن برد بن سنان، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إني سألت ربي أولاد المشركين،فأعطانيهم خدماً لأهل الجنة؛ لأنهم لم يدركوا ما أدرك آباؤهم من الشرك، ولأنهم في الميثاق الأول)).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ ← بُرْدِ بْنِ سِنَانَ، ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ ← المسيب ابن واضح، ← الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ

حدثنا أبي رحمه الله، قال: حدثنا قبيصة، عن سفيان، عن الربيع بن صبيحٍ، عن يزيد بن أبان، عن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه، قال: سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذراري المشركين؟ فقال: ((هم خدام أهل الجنة)).فهؤلاء لم يستوجبوا الجنة بقول ولا عمل، فصاروا إلى الآخرة، وليس بأيديهم مفتاح الجنة، وهو قول: لا إله إلا الله، ولم يدركوا العمل فيستوجبوا الجنة؛ لأنها ثواب الأعمال، وقد كانوا في الميثاق، فجاز أن يدخلوا الجنة؛ لأنهم لم يشركوا، فأعطوا خدمة الجنة بشفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم، وإنما الجنة مفتاحها (الكلمة العليا، ونعيمها ثواب الأعمال، فليس بيد أولاد المشركين مفتاحها)، ولا قدموا على الله بعمل الموحدين، فيشفع الرسول فيهم حتى يدخلوها، وإنما استحال دخول الجنة لمن أشرك بعد خروجهم من الأرحام إلى الدنيا، وأدرك مدرك الرجال.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← يَزِيدَ بْنِ أَبَانَ ← الرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ، ← أَبِي