Wednesday, Safar 29, 1448 AH · Aug 12, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
شرح السنة للبغوي

Sarah Al Sunnah Al Baghvi

4,422 Hadith1416 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

شرح السنة للبغوي #3151

3151 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا قتيبة بن سعيد ، نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، عن الحسن بن عياش ، عن أبي إسحاق ، عن الشعبي قال : قال المغيرة بن شعبة : أهدى دحية للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) خفين فلبسهما. قال إسرائيل عن جابر ، عن عامر ، وجبة يلبسهما حتى تخرقا لا يدري النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أذكي هما أم لا. قال أبو عيسى : وأبو إسحاق هذا هو الشيباني ، واسمه سليمان ، والحسن بن عياش أخو أبي بكر بن عياش. وهذا حديث حسن غريب.

الشَّعْبِيِّ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← الْحَسَنِ بْنِ عَيَّاشٍ ← يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو عِيسَى ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

شرح السنة للبغوي · ( كتاب اللباس ) · Hadith 3151

شرح السنة للبغوي #3152

3152 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا عبد الله ابن محمد ، نا محمد بن عبد الله الأسدي ، نا عيسى بن طهمان قال : أخرج إلينا أنس نعلين جرداوين لهما قبالان ، فحدثني ثابت البناني بعد عن أنس أنهما نعلا النبي [ ]. قوله : " جرداوين " أي : خلقين ، وثوب جرد ، أي : خلق.

عِيسَی بْنُ طَهْمَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيُّ، ← عبد الله ابن محمد ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب اللباس ) · Hadith 3152

شرح السنة للبغوي #3153

3153 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو عمر بكر بن محمد المزني ، نا أبو بكر محمد بن عبد الله حفيد العباس بن حمزة ، صفحة رقم 74 نا الحسين بن الفضل البجلي ، نا عفان ، نا همام ، نا قتادة عن أنس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان نعله لها قبالان. وحدثنا المطهر بن علي ، أخبرنا محمد بن إبراهيم ، أنا أبو الشيخ ، نا عبدان ، نا هدبة ، نا همام بهذا الإسناد مثله. هذا حديث صحيح أخرجه محمد عن حجاج بن منهال ، عن همام. وقوله : " قبالان " أي : زمامان ، قال أبو عبيد : القبال مثل الزمام بين الإصبع الوسطى ، والتي تليها ، قيل : قبال النعل : ما يشد به الشسع.

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← عَفَّانُ ← الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَجَلِيُّ ← أبو بكر محمد بن عبد الله حفيد العباس بن حمزة صفحة رقم ← أبو عمر بكر بن محمد المزني ← أحمد بن عبد الله الصالحي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب اللباس ) · Hadith 3153

شرح السنة للبغوي #3154

3154 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، حدثنا أبو عيسى ، نا أبو كريب محمد بن العلاء ، نا وكيع ، عن سفيان ، عن خالد الحذاء ، عن عبد الله بن الحارث عن ابن عباس قال : كان لنعل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قبالان مثنى شراكهما. وروي عن أبي الزبير ، عن جابر قال : سمعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " استكثروا من النعال ، فإن الرجل لا يزال راكبا ما انتعل ". صحيح.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عبد الله بن الحارث ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، ← أَبُو عِيسَى ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

شرح السنة للبغوي · ( كتاب اللباس ) · Hadith 3154

شرح السنة للبغوي #3155

3155 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إذا انتعل أحدكم ، فليبدأ باليمنى ، وإذا نزع ، فليبدأ بالشمال ، فلتكن اليمنى أولهما تنعل ، وآخرهما تنزع " : هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن مسلمة ، عن مالك ، وأخرجه مسلم عن عبد الرحمن بن سلام ، عن الربيع بن مسلم ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب اللباس ) · Hadith 3155

شرح السنة للبغوي #3156

3156 - حدثنا المطهر بن علي ، أنا محمد بن إبراهيم الصالحاني ، أنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، نا محمد بن أبان ، نا عبد الله بن إسحاق المعروف ببدعة ، نا يحيى بن حماد ، نا شعبة ، عن الأعمش ، عن ذكوان عن أبي هريرة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان إذا لبس ثوبا بدأ بميامنه. صفحة رقم 76 وروي عن جابر قال : نهى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أن ينتعل الرجل قائما. ويروى عن أبي هريرة وأنس ، ولا يصح. قال معمر عن يحيى بن أبي كثير : إنما يكره أن ينتعل الرجل قائما من أجل العنت.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ذَكْوَانَ، ← الْاَعْمَشِ ← شُعْبَةُ ← يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ← عبد الله بن إسحاق المعروف ببدعة ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، ← محمد بن إبراهيم الصالحاني ← المطهر بن علي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب اللباس ) · Hadith 3156

شرح السنة للبغوي #3157

3157 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : لا يمشين أحدكم في نعل واحدة ، لينعلهما جميعا ، أو ليخلعهما جميعا ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن مسلمة ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، كلاهما عن مالك.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب اللباس ) · Hadith 3157

شرح السنة للبغوي #3158

3158 - أخبرنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ، أنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ، أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، أنا أبو الحسن أحمد بن يوسف السلمي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن همام بن منبه قال : هذا ما حدثنا أبو هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إذا انقطع شسع نعل أحدكم ، أو شراكه ، فلا يمش في إحداهما بنعل واحد ، والأخرى حافية ، ليحفهما جميعا ، أو لينعلهما جميعا ". هذا حديث صحيح.

أَبُو هُرَيْرَةَ ← ھٰذَا مَا ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ← أبو علي حسان بن سعيد المنيعي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب اللباس ) · Hadith 3158

شرح السنة للبغوي #3159

3159 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي ، نا علي ابن الجعد ، أنا زهير ، عن أبي الزبير عن جابر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إذا انقطع شسع أحدكم ، فلا يمش في نعل واحد حتى يصلح شسعه ، ولا يأكل بشماله ، ولا يمش في الخف الواحد " قال : " ولا يحتب أحدكم بالثوب الواحد ، ولا يشتمل الصماء ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، عن أبي خيثمة زهير. صفحة رقم 78 وروي في الرخصة في المشي في نعل واحدة عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة أنها مشت بنعل واحدة ، رواه الثوري وغيره عن عبد الرحمن ، ورفعه ليث عن عبد الرحمن ، والوقف أصح. وروي عن علي أنه مشى في نعل واحدة وسط السماطين ، وعن عبد الله بن دينار : رأيت ابن عمر يمشي في نعل واحدة ، وكان ابن سيرين لا يرى به بأسا. قال الإمام : وقد ألحق بعض الناس إخراج إحدى اليدين من الكم ، وإرسال الرداء على أحد المنكبين في الكراهية بلبس إحدى النعلين وأحد الخفين. وروي عن ابن عباس قال : من السنة إذا جلس الرجل أن يخلع نعليه ، فيضعهما بجنبه.

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← زُهَيْرٍ ← علي ابن الجعد ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ ← أبو محمد عبد الرحمن بن شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب اللباس ) · Hadith 3159

شرح السنة للبغوي #3160

3160 - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنا عبد العزيز ابن أحمد الخلال ، نا أبو العباس الأصم ( ح ) وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، ومحمد بن أحمد العارف ، قالا : أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، نا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أخبرنا الشافعي ، أنا إسماعيل الذي يعرف بابن علية ، أنا عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) نهى أن يتزعفر الرجل. صفحة رقم 79 هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن مسدد ، عن عبد الوارث ، عن عبد العزيز ، وأخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره ، عن إسماعيل بن علية. قال أبو عيسى : معنى كراهية التزعفر للرجل أن يتطيب به.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ ← إسماعيل الذي يعرف بابن علية ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ← محمد بن أحمد العارف ← أحمد بن عبد الله الصالحي ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← عبد العزيز ابن أحمد الخلال ← عبد الوهاب بن محمد الكسائي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب اللباس ) · Hadith 3160

شرح السنة للبغوي #3161

3161 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا شعبة عن عطاء سمعت رجلا من آل أبي عقيل يقال له : أبو حفص بن عمرو يحدث عن يعلى بن مرة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) رأى عليه خلوقا ، فقال : " ألك امرأة ؟ " قال : لا ، قال : " فاغسله ، ثم اغسله ، ثم اغسله ، ثم لا تعد. قال رحمه الله : النهي عن التزعفر للرجل يتناول الكثير منه ، أما القليل منه ، فقد وردت الرخصة فيه للمتزوج ، فإن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) رأى عبد الرحمن بن عوف وعليه ردع من زعفران ولم ينكر عليه. وروي عن قيلة بنت مخرمة قالت : رأيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وعليه أسمال مليتين كانتا صفحة رقم 80 تزعفران وقد نفضته. والأسمال بالسين غير المعجمة : الأخلاق ، واحدها سمل ، والملية : تصغير الملاءة. وقولها : " نفضته " تريد نفضت لأسمال لون الزعفران ولم يبق منه إلا الأثر ، والأصل في النفض التحريك. وقال ابن شهاب : كان أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يتخلقون ، ولا يرون بالخلوق بأسا. قال عبد الملك بن أبجر : رأيت الشعبي دخل الحمام تخلق بخلوق ثم غسله. قال الإمام : أما النساء ، فمباح لهن التزعفر.

يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ، ← رجلا من آل أبي عقيل يقال له أبو حفص بن عمرو ← عَطَاءٌ ← شُعْبَةُ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ، ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب اللباس ) · Hadith 3161

شرح السنة للبغوي #3162

3162 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا محمود بن غيلان ، نا أبو داود الحفري ، عن سفيان ، عن الجريري ، عن أبي نضرة ، عن رجل عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " طيب الرجال ما ظهر ريحه ، وخفي لونه ، وطيب النساء ما ظهر لونه ، وخفي ريحه ". صفحة رقم 81 قال أبو عيسى : نا علي بن حجر ، أنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن الجريري ، عن أبي نضرة ، عن الطفاوي ، عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بمعناه. ورواه سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن عمران بن حصين ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ). قال سعيد : أراه حملوا قوله : " وطيب النساء " إذا أرادت أن تخرج ، فأما إذا كانت عند زوجها ، فلتطيب بما شاءت. وروي عن أبي موسى الأشعري ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " كل عين زانية ، فالمرأة إذا استعطرت ، فمرت بالمجلس ، فهي كذا وكذا ، يعني : زانية ".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← رَجُلٍ ← أَبِي نَضْرَةَ، ← الْجُرَيْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ ← مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ ← أَبُو عِيسَى ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

شرح السنة للبغوي · ( كتاب اللباس ) · Hadith 3162

Previous
789
Next
All Chapters1. Book1. Door1. Door2. (The Book of Faith)2. (Chapter explaining the deeds of Islam and the reward for establishing them)3. (Chapter explaining that deeds are part of faith, and that faith increases and decreases, and responding to the Murji'ah)3. (The Book of Knowledge)4. (Chapter of the sweetness of faith and love of God Almighty and His Messenger (may God bless him and grant him peace)4. (The Book of Purity)4. (The Book of Purity)5. (Chapter of the one who embraced Islam on the good that he had previously accepted5. prayer book