Wednesday, Safar 29, 1448 AH · Aug 12, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
شرح السنة للبغوي

Sarah Al Sunnah Al Baghvi

4,422 Hadith1416 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

شرح السنة للبغوي #3199

3199 - وحدثنا المطهر بن علي ، أنا محمد بن إبراهيم الصالحاني ، أنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، نا إبراهيم بن محمد بن الحسن ، نا أبو عمار الحسين بن حريث ، نا علي بن الحسين بن شقيق ، عن أبي حمزة ، عن مسلم الملائي عن أنس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان لا يتنور ، فإذا كثر صفحة رقم 114 شعره حلقه. وروي عن سعيد ، عن قتادة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لم يتنور ولا أبو بكر ولا عمر ولا عثمان. وروي عن ابن عمر أنه كان يقلم أظفاره ، ويقص شاربه في كل جمعة. وروي عن معاوية بن قرة قال : كان لي عمان قد شهدا النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يأخذان من شواربهما وأظفارهما كل جمعة. عن إبراهيم النخعي أنه كان يستحب أن يأخذ الرجل من أظفاره يوم الجمعة. وروي عن نافع قال : كنت أطلي عبد الله بن عمر ، فإذا بلغت عورته ، تولى ذلك بنفسه. وروي مرفوعا أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان إذا طلي ، ولي عانته بيده. وعن صالح بن أبي صالح عن أبي معشر مرسلا أن رجلا نور رسول الله [ ] فلما بلغ العانة ، كف الرجل ، ونور رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) نفسه. وعن محمد بن سيرين أنه كان لا يرى بأسا أن ينور الرجل امرأته ، أو سريته. وقال إبراهيم : كانوا يمسون الحناء بعد النورة ، ويكرهون أن يؤثر في الأظفار.

أَنَسٍ، ← مُسْلِمٍ الْمُلاَئِيِّ ← أَبِي حَمْزَةَ، ← عَليّ بن الْحُسَيْن بن شَقِيق ← أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، ← محمد بن إبراهيم الصالحاني ← المطهر بن علي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب اللباس ) · Hadith 3199

شرح السنة للبغوي #3200

3200 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن ابن أبي شريح ، أنا أبو القاسم البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا أبو الأشهب ، حدثني عبد الرحمن بن طرفة أن عرفجة بن أسعد أصيب أنفه يوم الكلاب في الجاهلية ، فاتخذ أنفا من ورق نتن عليه ، فأمره النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أن يتخذ أنفا من ذهب. هذا حديث حسن لا يعرف إلا من حديث عبد الله بن طرفة ، وعرفجة بن أسعد جده. وقد أباح أهل العلم اتخاذ الأنف ، وربط الأسنان بالذهب ، لأنه لا ينتن. قال شعبة : رأيت أبا حمزة نصر بن عمران ، وأبا التياح ، وأبا نوفل بن أبي عقرب يضببون أسنانهم بالذهب.

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طَرَفَةَ، ← أَبُو الْأَشْهَبِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ← أبو محمد عبد الرحمن ابن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب اللباس ) · Hadith 3200

شرح السنة للبغوي #3201

3201 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى الترمذي ، نا محمد بن حميد الرازي ، نا أبو داود الطيالسي ، عن عباد بن منصور ، عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " اكتحلوا بالإثمد فإنه يجلو البصر ، وينبت الشعر " ، وزعم أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كانت له مكحلة يكتحل بها كل ليلة ، ثلاثة في هذه ، وثلاثة في هذه ". وروى هذا الحديث يزيد بن هارون عن عباد بن منصور بهذا الإسناد عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، وزاد فيه : " إن خير ما تداويتم به : اللدود ، والسعوط ، والحجامة ، والمشي ، وخير ما اكتحلتم به الإثمد ".

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ ← أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، ← أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

شرح السنة للبغوي · ( كتاب اللباس ) · Hadith 3201

شرح السنة للبغوي #3202

3202 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أخبرنا أبو القاسم الخزاعي ، صفحة رقم 117 أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا محمد بن منيع ، نا محمد بن يزيد عن محمد بن إسحاق ، عن محمد بن المنكدر عن جابر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " عليكم بالإثمد عند النوم ، فإنه يجلو البصر ، وينبت الشعر ".

جَابِرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ← محمد بن منيع ← أَبُو عِيسَى ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، ← أبو القاسم الخزاعي صفحة رقم ← أبو محمد الجوزجاني

شرح السنة للبغوي · ( كتاب اللباس ) · Hadith 3202

شرح السنة للبغوي #3203

3203 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا عبد الله بن الصباح الهاشمي البصري ، نا عبيد الله بن موسى ، أنا إسرائيل ، عن عباد بن منصور ، عن عكرمة عن ابن عباس قال : كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يكتحل قبل أن ينام بالإثمد ثلاثا في كل عين. قال أبو عيسى : حديث ابن عباس لا نعرفه على هذا اللفظ إلا من حديث عباد بن منصور ، وقد روي من غير وجه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : صفحة رقم 118 " عليكم بالإثمد ، فإنه يجلو البصر ، وينبت الشعر ".

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الصَّبَّاحِ الْهَاشِمِيُّ الْبَصْرِيُّ ← أَبُو عِيسَى ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

شرح السنة للبغوي · ( كتاب اللباس ) · Hadith 3203

شرح السنة للبغوي #3204

3204 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أنا القاسم بن جعفر الهاشمي ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، حدثنا أبو داود ، أنا إبراهيم بن موسى الرازي ، أنا عيسى بن يونس ، عن ثور ، عن الحصين الحبراني ، عن أبي سعيد عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من اكتحل فليوتر ، من فعل ، فقد أحسن ، ومن لا ، فلا حرج ، ومن استجمر ، فليوتر ، من فعل ، فقد أحسن ، ومن لا ، فلا حرج ، ومن أكل ، فما تخلل ، فليلفظ ، وما لاك بلسانه ، فليبتلع ، من فعل ، فقد أحسن ، ومن لا ، فلا حرج ، ومن أتى الغائط ، فليستتر ، فإن لم يجد إلا أن يجمع كثيبا من رمل ، فليستدبره ، فإن الشيطان يلعب بمقاعد بني آدم ، من فعل ، فقد أحسن ، ومن لا ، فلا حرج ". قال أبو داود : رواه أبو عاصم عن ثور ، فقال : حصين الحميري ، ورواه عبد الملك بن الصباح ، عن ثور ، فقال : أبو سعيد الخير ، قال : أبو صفحة رقم 119 سعيد الخير هو من أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَعِیْدٍ ← الْحُصَيْنِ الْحُبْرَانِيِّ ← ثَوْرٍ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَی الرَّازِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو عَلِيٍّ اللُّؤْلُؤِيُّ ← القاسم بن جعفر الهاشمي ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیْزِ

شرح السنة للبغوي · ( كتاب اللباس ) · Hadith 3204

شرح السنة للبغوي #3205

3205 - حدثنا المطهر بن علي الفارسي ، أنا أبو ذر محمد بن إبراهيم الصالحاني ، أنا عبد الله بن محمد بن جعفر المعروف بأبي الشيخ ، نا محمد ابن أحمد بن الوليد الثقفي ، أنا إبراهيم بن يونس الحرمي ، نا عثمان ابن عمر ، نا عبد الحميد بن جعفر ، عن عمران بن أبي أنس عن أنس أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : كان يكتحل في عينه اليمنى ثلاثا ، وفي اليسرى اثنتين بالإثمد وحكي عن ابن سيرين أنه كان يقول : إذا اكتحلت في هذه العين ثلاثا ، وفي هذه ثلاثا ، فهو شفع ، ولكن اجعل الميل بينهما. وكان الحسن وقتادة يقولان : إذا اكتحلت ثلاثا في هذه ، وثلاثا في هذه ، فهو وتر.

أَنَسٍ، ← عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ1 ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ← عثمان ابن عمر ← إبراهيم بن يونس الحرمي ← محمد ابن أحمد بن الوليد الثقفي ← عبد الله بن محمد بن جعفر المعروف بأبي الشيخ ← أبو ذر محمد بن إبراهيم الصالحاني ← المطهر بن علي الفارسي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب اللباس ) · Hadith 3205

شرح السنة للبغوي #3206

3206 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا محمد بن بشار ، نا غندر ، نا شعبة ، عن قتادة ، عن عكرمة صفحة رقم 120 عن ابن عباس قال : لعن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) المتشبهين من الرجال بالنساء ، والمتشبهات من النساء بالرجال. هذا حديث صحيح.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عكرمة. صفحة رقم ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← غُنْدَرٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب اللباس ) · Hadith 3206

شرح السنة للبغوي #3207

3207 - أنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين علي ابن محمد بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن يحيى بن يحيى بن أبي كثير وأيوب ، عن عكرمة عن ابن عباس قال : لعن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) المتخنثين من الرجال ، والمترجلات من النساء. هذا حديث صحيح.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← يحيى بن يحيى بن أبي كثير وأيوب ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أبو الحسين علي ابن محمد بن بشران ← أحمد بن عبد الله الصالحي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب اللباس ) · Hadith 3207

شرح السنة للبغوي #3208

3208 - وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، أنا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " أخرجوا المخنثين من بيوتكم " قال : فأخرج رسول الله [ ] مخنثا ، وأخرج عمر مخنثا. هذا حديث صحيح. أخرج محمد الحديثين عن معاذ بن فضالة ، صفحة رقم 121 عن هشام ، عن يحيى وروي عن أبي هريرة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء ، فأمر به ، فنفي إلى النقيع. وعن سهل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : لعن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الرجل يلبس لبسة المرأة ، والمرأة تلبس لبسة الرجل. وقال ابن أبي مليكة : قيل لعائشة : امرأة تلبس النعل ؟ قالت : لعن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الرجلة من النساء ، وروي عن أم سلمة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) دخل عليها وهي تختمر ، فقال : " لية لا ليتين ". قال الإمام : وإنما كره لها أن تزيد على لية حتى لا تتشبه بالمتعمم من الرجال.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ← أحمد بن عبد الله الصالحي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب اللباس ) · Hadith 3208

شرح السنة للبغوي #3209

3209 - أخبرنا الإمام أبو علي حسين بن محمد القاضي وأبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي قالا : أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا صفحة رقم 122 محمد بن أحمد بن محمد بن معقل الميداني ، نا محمد بن يحيى ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، عن عروة عن عائشة قالت : كان رجل يدخل على أزواج النبي [ ] مخنث ، فكانوا يعدونه من غير أولي الإربة ، فدخل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يوما ، وهو عند بعض نسائه ، وهو ينعت امرأة ، فقال : إنها إذا أقبلت أقبلت بأربع ، وإذا أدبرت ، أدبرت بثمان ، فقال النبي [ ] : " ألا أرى هذا يعلم ما هاهنا لا يدخل عليكم هذا " فحجبوه. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن عبد بن حميد ، عن عبد الرزاق ، وأخرجاه جميعا من رواية أم سلمة ، وزاد يونس عن ابن شهاب : فكان بالبيداء يدخل كل جمعة يستطعم. قال أبو عبيد : قوله : تقبل بأربع ، يعني أربع عكن في بطنها ، فهي تقبل بهن. وقوله : تدبر بثمان ، يعني أطراف هذه العكن الأربع ، وذلك لأنها محيطة بالجنبين حتى لحقت بالمتنين من مؤخرها من صفحة رقم 123 كل جانب أربعة أطراف ، فهذه ثمان ، ولم يقل بثمانية وهي الأطراف ، وواحدها طرف وهو ذكر ، لأن الطرف فيه غير مذكور ، كقولهم : هذا الثوب سبع في ثمان ، ويريد به الأشبار ، ثم لم يذكرها ، لأنه لم يذكر الأشبار. وفيه إخراج أهل الريب ، وأخرج عمر رضي الله عنه أخت أبي بكر حين ناحت به.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← صفحة رقم محمد بن أحمد بن محمد بن معقل الميداني ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ← أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي ← الإمام أبو علي حسين بن محمد القاضي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب اللباس ) · Hadith 3209

شرح السنة للبغوي #3210

3210 - أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد الحنيفي ، أنا أبو الحارث طاهر بن محمد الطاهري ، أنا الحسن بن محمد بن حليم ، حدثنا أبو الموجه : محمد بن عمرو بن الموجه ، أخبرني أبي ، أنا النضر بن محمد ، أنا سفيان ، عن منصور ، عن سالم بن أبي الجعد عن أبي المليح قال : قدم على عائشة نسوة من أهل حمص ، فقالت : من أين أنتن ؟ قلن : من الشام ، قالت : لعلكن من الكورة التي يدخل نساؤها الحمامات ؟ قلن : بلى ، قالت : فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " لا تخلع امرأة ثيابها في غير بيتها إلا هتكت سترها فيما بينها وبين الله عز وجل ". صفحة رقم 124 هذا حديث حسن.

أَبِي الْمَلِيحِ ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَبِي ← أَبُو الْمُوَجِّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْمُوَجِّهِ، ← الحسن بن محمد بن حليم ← أبو الحارث طاهر بن محمد الطاهري ← أبو القاسم عبد الله بن محمد الحنيفي

شرح السنة للبغوي · ( كتاب اللباس ) · Hadith 3210

Previous
111213
Next
All Chapters1. Book1. Door1. Door2. (The Book of Faith)2. (Chapter explaining the deeds of Islam and the reward for establishing them)3. (Chapter explaining that deeds are part of faith, and that faith increases and decreases, and responding to the Murji'ah)3. (The Book of Knowledge)4. (Chapter of the sweetness of faith and love of God Almighty and His Messenger (may God bless him and grant him peace)4. (The Book of Purity)4. (The Book of Purity)5. (Chapter of the one who embraced Islam on the good that he had previously accepted5. prayer book