Sarah Al Sunnah Al Baghvi

816 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، نا السيد أبو الحسن محمد بن الحسن العلوي ، نا أبو الفضل عبدوس بن الحسين السمسار ، نا يوسف بن عبد الله بن ماهان الدينوري ، نا محمد بن كثير ، نا إسماعيل بن عياش ، حدثني بحير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن جبير بن نفير الحضرمي عن العرباض بن سارية قال : صلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) على الصف المقدم ثلاثا ، وعلى الذي يليه واحدة.

الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ ← جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ، ← خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← يوسف بن عبد الله بن ماهان الدينوري ← أَبُو الْفَضْلِ عَبْدُوسُ بْنُ الْحُسَيْنِ السِّمْسَارُ ← السيد أبو الحسن محمد بن الحسن العلوي ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

817 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو سعيد محمد ابن موسى الصيرفي ، أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ، نا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي ، حدثنا أبو حذيفة ، نا سفيان الثوري ، عن الأعمش ، عن طلحة بن مصرف ، عن عبد الرحمن ابن عوسجة عن البراء بن عازب أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصف الأول ، وزينوا القرآن بأصواتكم ، ومن منح منيحة لبن ، أو هدى زقاقا صفحة رقم 373 كان له صدقة ". قوله : " زينوا القرآن بأصواتكم " قيل : معناه : زينوا أصواتكم بالقرآن ، وهو من باب المقلوب ، كقولهم : عرضت الناقة على الحوض ، أي : عرضت الحوض على الناقة. وروى معمر ، عن منصور ، عن طلحة بإسناده ، وقال : " زينوا أصواتكم بالقرآن " روي عن شعبة قال : نهاني أيوب أن أحدث " زينوا القرآن بأصواتكم ".

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← عبد الرحمن ابن عوسجة ← طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْبِرْتِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ← أبو سعيد محمد ابن موسى الصيرفي ← أحمد بن عبد الله الصالحي

818 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أنا القاسم بن جعفر ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، نا هناد بن السري ، وأبو عاصم ابن جواس الحنفي ، عن أبي الأحوص ، عن منصور ، عن طلحة اليامي ، عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يتخلل الصف من ناحية إلى ناحية يمسح صدورنا ومناكبنا ، ويقول : " لا تختلفوا فتختلف قلوبكم " ، وكان يقول : " إن الله وملائكته يصلون على الصفوف الأولى ".

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ عَوْسَجَۃَ ← طَلْحَۃَ الْیَامِیِّ ← مَنْصُورٌ، ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← هناد بن السري وأبو عاصم ابن جواس الحنفي ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو عَلِيٍّ اللُّؤْلُؤِيُّ ← القاسم بن جعفر ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیْزِ

819 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أنا القاسم بن جعفر ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، نا عثمان بن أبي شيبة ، نا معاوية ابن هشام ، نا سفيان ، عن أسامة بن زيد ، عن عثمان بن عروة ، عن عروة عن عائشة قالت : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف ". وبهذا الإسناد قال أبو داود.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← عُثْمَانَ بْنِ عُرْوَۃَ ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← سُفْيَانَ، ← معاوية ابن هشام ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو عَلِيٍّ اللُّؤْلُؤِيُّ ← القاسم بن جعفر ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیْزِ

820 - حدثنا محمد بن سليمان الأنباري ، نا عبد الوهاب ، يعني ابن عطاء ، عن سعيد ، عن قتادة عن أنس أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " أتموا الصف المقدم ، ثم الذي يليه ، فما كان من نقص فليكن في الصف المؤخر ".

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٍ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ يَعْنِي ابْنَ عَطَاءٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ

821 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الضحاكي الطوسي بها ، نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الإسفراييني ، نا أبو أحمد محمد ابن أحمد بن الغطريف ، حدثنا أبو طاهر عبد الله بن المري ، نا نصر ابن علي ، نا يزيد بن زريع ، عن خالد الحذاء ، عن أبي معشر ، عن إبراهيم ، عن علقمة عن ابن مسعود ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " ليليني منكم أولو الأحلام والنهى ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ، ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم ، وإياكم وهيشات الأسواق ". هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم عن يحيى بن حبيب الحارثي ، عن يزيد بن زريع. قال محمد بن إسماعيل : إن خالدا الحذاء ما حذا نعلا قط ، وإنما كان يجلس إلى حذاء ، فنسب إليه ، قال أبو عيسى : خالد الحذاء : صفحة رقم 376 هو خالد بن مهران يكنى أبا المنازل ، وأبو معشر : هو زياد بن كليب. وإنما أمر أن يليه أولو النهى ليعقلوا عنه صلاته ، ويخلفوه في الإمامة إن حدث به عارض. وروي عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه كان يعجبه أن يليه المهاجرون والأنصار ، ليحفظوا عنه. وهيشات الأسواق : ما يكون فيها من الجلبة وارتفاع الأصوات والفتن ، من الهوش ، وهو الاختلاط.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← عَلْقَمَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← أَبِي مَعْشَرٍ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← نصر ابن علي ← أبو طاهر عبد الله بن المري ← أبو أحمد محمد ابن أحمد بن الغطريف ← أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الإسفراييني ← أبو الحسن علي بن محمد الضحاكي الطوسي بها

822 - أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو حامد أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف الفربري ، حدثنا محمد ابن إسماعيل البخاري ، نا موسى بن إسماعيل ، نا همام ، عن الأعلم وهو زياد ، عن الحسن عن أبي بكرة أنه انتهى إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وهو راكع فركع قبل أن يصل إلى الصف ، فذكر ذلك للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال : " زادك الله حرصا ولا تعد ". هذا حديث صحيح.

أَبِي بَكْرَةَ ← الْحَسَنُ، ← الأَعْلَمِ وَهُوَ زِيَادٌ، ← هَمَّامٌ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← محمد ابن إسماعيل البخاري ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفَرَبْرِيُّ، ← أبو حامد أحمد بن عبد الله النعيمي ← أبو عمر عبد الواحد بن أحمد المليحي

823 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أنا القاسم بن جعفر ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، نا موسى بن إسماعيل ، نا حماد ، أنا زياد الأعلم عن الحسن أن أبا بكرة جاء و رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) راكع ، فركع دون الصف ، ثم مشى إلى الصف ، فلما قضى النبي صفحة رقم 378 [ ] صلاته ، قال : " أيكم الذي ركع دون الصف ثم مشى إلى الصف " ؟ فقال أبو بكرة : أنا ، فقال النبي [ ] : " زادك الله حرصا ولا تعد ". قلت : في هذا الحديث أنواع من الفقه ، منها أن من صلى خلف الصف منفردا بصلاة الإمام تصح صلاته ، لأن أبا بكرة ركع خلف الصف ، فقد أتى بجزء من الصلاة خلف الصف ، ثم لم يأمره النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بالإعادة ، وأرشده في المستقبل إلى ما هو أفضل بقوله " ولا تعد " وهو نهي إرشاد ، لا نهي تحريم ، ولو كان للتحريم لأمره بالإعادة ، وهذا قول مالك ، والثوري ، وابن المبارك ، والشافعي ، وأصحاب الرأي ، قالوا : تصح صلاة المنفرد خلف الصف. وذهب جماعة إلى أن صلاته فاسدة ، وهو قول النخعي وحماد بن أبي سليمان ، وابن أبي ليلى ووكيع ، وبه قال أحمد وإسحاق واحتجوا بما

الْحَسَنُ، ← زِيَادٍ الْأَعْلَمِ، ← حَمَّادٍ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو عَلِيٍّ اللُّؤْلُؤِيُّ ← القاسم بن جعفر ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیْزِ

824 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أنا القاسم بن جعفر ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، نا سليمان بن حرب ، نا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن هلال بن يساف ، عن عمرو بن راشد عن وابصة بن معبد أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) رأى رجلا صفحة رقم 379 يصلي خلف الصف وحده ، فأمره أن يعيد الصلاة. هذا حديث حسن. ومن لم يوجب الإعادة تأولوا أمره بالإعادة في حديث وابصة على الاستحباب. وقال الزهري والأوزاعي : من ركع دون الصف ، إن كان قريبا من الصف أجزأه ، وإن كان بعيدا لم يجزه. وروي عن زيد بن ثابت أنه دخل المسجد ، فوجد الناس ركوعا ، فركع ، ثم دب حتى وصل الصف. وعن ابن مسعود أنه كان يدب راكعا. صفحة رقم 380 ومن فوائد حديث أبي بكرة أن من أدرك الإمام على حال يجب أن يصنع كما يصنع الإمام ، ثم إن أدركه في الركوع ، كان مدركا للركعة ، وإن أدركه في السجود أو بعدما ارتفع عن الركوع ، لم يكن مدركا لتلك الركعة ، فيتمها بعدما سلم الإمام.

وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ ← عَمْرِو بْنِ رَاشِدٍ، ← هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو عَلِيٍّ اللُّؤْلُؤِيُّ ← القاسم بن جعفر ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیْزِ

825 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، نا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى ، نا هشام بن يونس الكوفي ، نا المحاربي ، عن الحجاج ، عن أبي إسحاق ، عن هبيرة ، عن علي ، وعن عمرو بن مرة ، عن ابن أبي ليلى عن معاذ بن جبل قال : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " إذا أتى صفحة رقم 381 أحدكم الصلاة والإمام على حال ، فليصنع كما يصنع الإمام ". قال أبو عيسى : هذا حديث لا نعلم أحدا أسنده إلا ما روي من هذا الوجه. وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : إذا جئتم إلى الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ، ولا تعدوه شيئا ، ومن أدرك الركعة ، فقد أدرك الصلاة ". صفحة رقم 382 وعن عبد الله بن عمر ، وزيد بن ثابت قالا : من أدرك الركعة من قبل أن يرفع الإمام رأسه ، فقد أدرك السجدة ، ومثله عن أبي هريرة. وروي عن مالك أنه سأل ابن شهاب ونافعا عن رجل دخل مع الإمام في الصلاة وقد سبقه الإمام بركعة : أيتشهد معه في الركعتين والأربع وإن كان ذلك له وترا ؟ قالا : نعم ، قال مالك : وذلك الأمر عندنا. وقال ابن شهاب : قال سعيد بن المسيب : ما صلاة يجلس في كل ركعة منها ؟ ثم قال سعيد : هي المغرب إذا فاتتك منها ركعة مع الإمام.

مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← عَلِيٍّ، ← هُبَيْرَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← الْحَجَّاجِ، ← الْمُحَارِبِيُّ2 ← هِشَامُ بْنُ يُونُسَ الْکُوفِيُّ ← أَبُو عِيسَى ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي

826 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا مسدد ، نا إسماعيل بن إبراهيم ، عن أيوب ، عن عبد الله بن سعيد بن جبير ، عن أبيه عن ابن عباس قال : بت عند خالتي ، فقام النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يصلي من الليل ، فقمت أصلي معه ، فقمت عن يساره ، فأخذ برأسي فأقامني عن يمينه. هذا حديث متفق عل صحته أخرجاه من أوجه عن ابن عباس ، قال عطاء عن ابن عباس : فأخذني بيمينه ، فأدارني من ورائه ، فأقامني عن يمينه. صفحة رقم 384 وفي هذا الحديث فوائد ، منها صلاة النافلة بالجماعة ، ومنها أن المأموم الواحد يقوم على يمين الإمام ، وفيه من الأدب أن يمشي الصغير على يمين الكبير ، ومنها جواز العمل اليسير في الصلاة ، ومنها أن المأموم إذا تقدم على الإمام في الموقف لا يجوز ، لأن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أدار ابن عباس من ورائه حتى أوقفه على يمينه ، وكان إدارته بين يديه أيسر عليه ، ومنها جواز الصلاة خلف من لم ينو الإمامة ، لأن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) شرع في الصلاة منفردا ، ثم ائتم به ابن عباس رضي الله عنه. وروي عن [ عبيد الله بن ] عبد الله بن عتبة بن مسعود ، قال : دخلت على عمر بن الخطاب بالهاجرة ، فوجدته يسبح ، فقمت وراءه ، فقربني حتى جعلني حذاءه عن يمينه ، فلما جاء يرفأ تأخرت ، فصففنا وراءه.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللہِ بْنِ سَعِیْدِ بْنِ جُبَیْرٍ ← أَيُّوبَ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← مُسَدَّدٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

827 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز الفاشاني ، أنا القاسم بن جعفر الهاشمي ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود سليمان بن الأشعث ، نا هشام بن عمار ، وسليمان بن عبد الرحمن ، ويحيى بن الفضل السجستاني قالوا : حدثنا حاتم يعني ابن إسماعيل ، نا يعقوب بن مجاهد أبو حرزة. عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال : أتينا جابرا ، يعني : ابن عبد الله ، قال : سرت مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في غزوة ، فقام يصلي ، وكانت علي بردة ذهبت أخالف بين طرفيها ، فلم تبلغ لي ، وكانت لها ذباذب ، فنكستها ثم خالفت بين طرفيها ، ثم تواقصت عليها لا تسقط ، ثم جئت حتى قمت صفحة رقم 386 عن يسار رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فأخذ بيدي ، فأدارني حتى أقامني عن يمينه ، فجاء ابن صخر حتى قام عن يساره ، فأخذنا بيديه جميعا حتى أقامنا خلفه ، وقال : وجعل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يرمقي وأنا لا أشعر ، ثم فطنت به ، فأشار إلي أن اتزر بها ، فلما فرغ رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " يا جابر " قلت : لبيك يا رسول الله ، قال : " إذا كان واسعا فخالف بين طرفيه ، وإذا كان ضيقا فاشدده على حقوك ". هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم عن هارون بن معروف ، عن حاتم بن إسماعيل.

عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، ← يَعْقُوبُ بْنُ مُجَاهِدٍ أَبُو حُرَزَةَ، ← حَاتِمٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ، ← يَحْيَی بْنُ الْفَضْلِ السِّجِسْتَانِيُّ ← سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ← أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ الْأَشْعَثَ ← أَبُو عَلِيٍّ اللُّؤْلُؤِيُّ ← القاسم بن جعفر الهاشمي ← عمر بن عبد العزيز الفاشاني