Sarah Al Sunnah Al Baghvi

1692 - حدثنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، نا أبو جعفر عبد الله بن إسماعيل المنصوري ببغداد ، نا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ، نا أبو بكر بن عياش ، عن الأعمش ، عن أبي وائل عن مسروق قال : قالت عائشة : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إذا أنفقت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة كان لها أجرها ، وللزوج مثل ذلك باكتسابه ، وللخازن مثل ذلك ".

مَسْرُوقٍ ← أَبِي وَائِلٍ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيُّ، ← أبو جعفر عبد الله بن إسماعيل المنصوري ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ← أحمد بن عبد الله الصالحي

1693 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، حدثنا محمد بن يوسف ، نا سليمان بن حيان ، عن الأعمش ، عن شقيق ، عن مسروق عن عائشة قالت : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " إذا أنفقت المرأة من بيت زوجها غير مسرفة كان لها أجرها ، وله مثلها لها بما أنفقت ، وله بما اكتسب ، وللخازن مثل ذلك. صفحة رقم 202 هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن قتيبة ، عن جرير ، وأخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن أبي معاوية ، كلاهما عن الأعمش.

عَائِشَةَ ← مَسْرُوقٍ ← شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1694 - أخبرنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ، أنا أبو طاهر الزيادي ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، نا أحمد بن يوسف السلمي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن همام بن منبه قال : هذا ما حدثنا أبو هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " لا تصوم المرأة وبعلها شاهد إلا بإذنه ، ولا تأذن في بيته وهو شاهد إلا بإذنه ، وما أنفقت من كسبه من غير أمره ، فإن نصف أجره له ". صفحة رقم 203 هذا حديث متفق على صحته أخرج محمد حديث الإنفاق عن يحيى ابن جعفر ، عن عبد الرزاق ، وأخرج مسلم تمام الحديث عن محمد بن رافع ، عن عبد الرزاق ، وأخرجه محمد عن أبي اليمان ، عن شعيب ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة. قوله : " لا تصوم المرأة وبعلها شاهد " أي حاضر " إلا بإذنه " وأراد به صوم التطوع ، فأما قضاء رمضان ، فتستأذنه ما بين شوال إلى شعبان. قالت عائشة : إن كان ليكون علي صيام من رمضان فلا أستطيع أن أقضه حتى يأتي شعبان. وهذا يدل على أن حق الزوج محصور بالوقت ، وإذا اجتمع من الحقوق التي يدخلها المهلة كالحج ونحوه ، قدم عليها.

أَبُو هُرَيْرَةَ ← ھٰذَا مَا ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أَبُو طَاهِرٍ الزِّيَادِيُّ ← أبو علي حسان بن سعيد المنيعي

1695 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أبو اليمان ، أنا شعيب ، نا أبو الزناد ، عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه ، ولا تأذن في بيته إلا بإذنه ، وما أنفقت من نفقة من غير أمره ، فإنه يؤدى إليه شطره. صفحة رقم 204 هذا حديث متفق على صحته. حمل الخطابي قوله : " يؤدى إليه شطره " على ما إذا أخذت المرأة من ماله أكثر من نفقتها ، وتصدقت به ، فعليها أن تغرم للزوج حصته ، فإن رضي الزوج ، فالأجر بينهما نصفان ، لأنها أنفقت من حقها وحق الزوج.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبُو الزِّنَادٍ ← شُعَيْبٌ ← أبو اليمان ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي

1696 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، أبو محمد الجراحي ، نا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى ، نا هناد ، نا إسماعيل بن عياش ، نا شرحبيل ابن مسلم الخولاني عن أبي أمامة الباهلي قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول في خطبته عام حجة الوداع " لا تنفق امرأة شيئا من بيت زوجها إلا بإذن زوجها " قيل : يا رسول الله ولا الطعام ؟ قال : ذاك أفضل أموالنا ". صفحة رقم 205 قال أبو عيسى : هذا حديث حسن. قال رحمه الله : وقد روي عن عطاء ، عن أبي هريرة في المرأة تصدق من بيت زوجها قال : " لا إلا من قوتها والأجر بينهما ، ولا يحل لها أن تصدق من مال زوجها إلا بإذنه ". قال رحمه الله : العمل على هذا عند عامة أهل العلم أن المرأة ليس لها أن تتصدق بشيء من مال الزوج دون إذنه ، وكذلك الخادم ، ويأثمان إن فعلا ذلك ، وحديث عائشة خارج على عادة أهل الحجاز أنهم يطلقون الأمر للأهل والخادم في الإنفاق والتصدق مما يكون في البيت إذا حضرهم السائل ، أو نزل بهم الضيف ، فحضهم على لزوم تلك العادة ، كما قال لأسماء : " لا توعي فيوعى عليك " وعلى هذا يخرج ما روي عن عمير مولى آبي اللحم قال : كنت مملوكا ، فسألت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أتصدق من مال موالي بشيء قال : " نعم ، والأجر بينكما نصفان ".

أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، ← شرحبيل ابن مسلم الخولاني ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← هَنَّادٌ ← أَبُو عِيسَى ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو عثمان الضبي أبو محمد الجراحي

1697 - أخبرنا أبو الحسن الداوودي ، أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن الصلت ، نا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد ، نا أبو سعيد الأشج ، صفحة رقم 206 نا عبد السلام هو ابن حرب ، عن يونس هو ابن عبيد ، عن زياد بن جبير عن سعد قال : لما بايع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) النساء ، قامت امرأة جليلة كأنها من نساء مضر ، قالت : يا رسول الله إنا كل على آبائنا وأبنائنا وأزواجنا ، فما يحل لنا من أموالهم ؟ قال : " الرطب تأكلنه وتهدينه ". قوله : " امرأة جليلة " قد يريد به في الجسم ، وقد يريد به كبر السن. وخص الطعام الرطب بالأكل لما جرت العادة بين الجيرة والأقارب أن يتهادوا بالرطب من الفواكه والبقول لسرعة الفساد إليها دون اليابس الذي يبقى على الادخار. قال رحمه الله : وفي الجملة ليس لأحدهما أن يتناول من مال الآخر ما يقع به الضنة دون إذنه.

سَعْدٍ ← زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← يُونُسَ هُوَ ابْنُ عُبَيْدٍ، ← عَبْدِ السَّلَامِ هُوَ ابْنُ حَرْبٍ، ← أبو سعيد الأشج صفحة رقم ← أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد ← أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن الصلت ← أبو الحسن الداوودي

1698 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا محمد بن يوسف ، نا سفيان حدثني بريد بن عبد الله بن أبي بردة ، أخبرني جدي أبو بردة عن أبيه أبي موسى الأشعري قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) صفحة رقم 207 " الخازن الأمين الذي يؤدي ما أمر به طيبة به نفسه أحد المتصدقين ". هذا حديث متفق على صحته أخرجاه عن أبي كريب ، عن أبي أسامة ، عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة.

أَبِيهِ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ← جَدِّي أَبُو بُرْدَةَ، ← بُرَيْدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد بن أحمد المليحي