Sarah Al Sunnah Al Baghvi

1678 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا محمد بن يوسف ، نا سفيان ، عن مزاحم بن زفر ، عن مجاهد عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " أربعة صفحة رقم 184 دنانير : دينار أعطيته مسكينا ، ودينار أعطيته في رقبة ، ودينار أنفقته في سبيل الله ، ودينار أنفقته على أهلك ، أفضلها الدينار الذي أنفقته على أهلك ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره ، عن وكيع ، عن سفيان.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُّجَاھِدٍ ← مُزَاحِمِ بْنِ زُفَرَ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد المليحي

1679 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ، أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة أنها قالت : يا رسول الله إن بني أبي سلمة في حجري ، وليس لهم شيء إلا ما أنفقت عليهم ، ولست بتاركتهم كذا ولا كذا ، أفلي أجر إن أنفقت عليهم ؟ فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أنفقي عليهم ، فإن لك أجر ما أنفقت عليهم ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عثمان بن أبي شيبة ، عن صفحة رقم 186 عبدة ، عن هشام بن عروة ، وأخرجه مسلم عن عبد بن حميد وغيره ، عن عبد الرزاق.

أُمِّ سَلَمَةَ ← زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ← أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ ← أحمد بن عبد الله الصالحي

1680 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا عمر بن حفص ، نا أبي ، نا الأعمش ، حدثني شقيق ، عن عمرو بن الحارث ، عن زينب امرأة عبد الله قال : فذكرته لإبراهيم ، فحدثني إبراهيم ، عن أبي عبيدة ، عن عمرو بن الحارث عن زينب امرأة عبد الله بمثله سواء قالت : كنت في المسجد ، فرأيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " تصدقن ولو من حليكن " وكانت زينب تنفق على عبد الله وأيتام في حجرها ، فقالت لعبد الله : سل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أيجزئ عني أن أنفق عليك وعلى أيتام في حجري من الصدقة ؟ فقال : سلي أنت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فانطلقت إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فوجدت امرأة من الأنصار على الباب حاجتها مثل حاجتي ، فمر علينا بلال ، فقلنا : سل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أيجزئ عني أن أنفق على زوجي وأيتام لي في حجري ؟ وقلنا : لا تخبره بنا ، فدخل ، فسأله ، فقال : " من هما ؟ " قال : زينب ، قال : أي الزيانب ؟ قال : امرأة عبد الله ، فقال : " نعم لها أجران : أجر القرابة ، وأجر الصدقة ". صفحة رقم 187 هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن أحمد بن يوسف الأزدي ، عن عمر بن حفص بن غياث ، عن أبيه. وفي رواية " زوجك وولدك أحق من تصدقت عليهم ".

زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1681 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا الحكم بن نافع ، نا شعيب بن أبي حمزة ، عن الزهري ، حدثني عبد الله بن أبي بكر ، أن عروة بن الزبير أخبره أن عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قالت : جاءتني امرأة ومعها ابنتان لها تسألني ، فلم تجد عندي غير تمرة واحدة ، فأعطيتها إياها ، فأخذتها ، فقسمتها بين ابنتيها ، ولم تأكل منها شيئا ، ثم قامت وخرجت وابنتاها ، فدخل علي النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فحدثته حديثها ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) " من ابتلي من البنات بشيء ، فأحسن إليهن كن له سترا من النار ". صفحة رقم 188 هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن الحكم بن نافع أبي اليمان ، وأخرجه مسلم عن عبد الله بن عبد الرحمن ، عن أبي اليمان.

عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، ← الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ← أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1682 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا محمد بن عبيد ، نا محمد بن عبد العزيز الراسبي ، عن أبي بكر بن عبيد الله بن أنس ، عن أبيه عن جده قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " من عال جاريتين حتى تدركا ، دخلت أنا وهو الجنة كهاتين " وأشار محمد بالمسبحة والتي تليها. " وبابان يعجلان في الدنيا : البغي وقطيعة الرحم ". قال أبو عيسى : روى محمد بن عبيد الطنافسي عن محمد بن عبد العزيز غير حديث بهذا الإسناد ، وقال : عن أبي بكر بن عبيد الله بن أنس ، والصحيح هو عبيد الله بن أبي بكر بن أنس. قال رحمه الله ، وروى مسلم هذا الحديث عن عمرو الناقد ، عن أبي أحمد الزبيري ، عن محمد بن عبد العزيز ، عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَنَسٍ، ← محمد بن عبد العزيز الراسبي ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1683 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أنه سمع أنس بن مالك يقول : كان أبو طلحة أكثر أنصاري بالمدينة مالا ، وكان أحب أمواله إليه بيرحاء ، وكانت مستقبلة المسجد ، وكان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يدخلها ، ويشرب من ماء فيه طيب. قال أنس : فلما أنزلت هذه الآية ) لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ( [ آل عمران : 92 ] قام أبو طلحة إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال : يا رسول الله إن الله يقول في كتابه ) لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ( وإن أحب أموالي إلي بيرحاء ، وإنها صدقة لله أرجو برها وذخرها عند الله ، فضعها يا رسول الله حيث شئت ، فقال صفحة رقم 190 رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " بخ بخ ذلك مال رابح ، وقد سمعت ما قلت فيها ، إني أرى أن تجعلها في الأقربين " فقال أبو طلحة : أفعل يا رسول الله ، فقسمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمه. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، كلاهما عن مالك. قوله : بخ. معناه تعظيم أمر وتفخيمه ، يقال : بخ بخ ساكنة الخاء ، كما تسكن اللام من " هل وبل " ويقال : بخ بخ منونا مخفوضا تشبيها ب " صه " وما أشبه من الأصوات. وقال ابن السكيت : بخ بخ ، وبه به بمعنى واحد. وقوله : " ذلك مال رابح بالباء ، أي : ذو ربح ، كقولك : لابن وتامر ، ويروى : رايح بالياء ، أي : أنه قريب العائدة يريد أنه من أنفس مال وأحضره نفعا. وفي هذا الحديث دليل على أن الحبس إذا وقع أصله مبهما كان صفحة رقم 191 صحيحا ، ويصرف إلى أقرب الناس بالمحبس ، وكذلك لو حبس عقارا على رجل بعينه ، فمات المحبس عليه ، ولم يبين المحبس مصرفها بعد موته أنه يصرف إلى أقرب الناس بالمحبس ، وذلك ، لأن أبا طلحة جعل تلك الأرض صدقة لله سبحانه وتعالى ، ولم يذكر سبلها ، فصرفها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إلى أقرب الناس إليه. وهذا معنى قول الشافعي : ولا فرق بين أن يكون الأقرب إليه فقير أو غنيا ، فإنه روي أن أبا طلحة جعلها بين حسان بن ثابت ، وأبي بن كعب. ويروى : فتصدق به أبو طلحة على ذوي رحمه ، وكان منهم أبي وحسان. وكان أبي بن كعب يعد من مياسير الصحابة. وقال بعض أهل العلم : لا يصح الوقف حتى يبين المصرف ، ويرد منتهاه إلى الفقراء والمساكين.

إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

1684 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، نا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى ، نا قتيبة ، نا سفيان بن عيينة ، عن عاصم صفحة رقم 192 الأحول ، عن حفصة بنت سيرين ، عن الرباب عن عمها سلمان بن عامر يبلغ به النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إذا أفطر أحدكم ، فليفطر على تمر ، فإنه بركة ، فإن لم يجد تمرا ، فالماء ، فإنه طهور ، وقال : الصدقة على المسكين صدقة ، وهي على ذي الرحم ثنتان : صدقة وصلة ". قال أبو عيسى : هذا حديث حسن ، والرباب هي أم الرائح بنت صليع.

عَمِّهَا سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ ← الرَّبَابِ ← حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، ← عاصم صفحة رقم الأحول ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← قُتَيْبَةُ، ← أَبُو عِيسَى ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي

1685 - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنا عبد العزيز بن صفحة رقم 193 أحمد الخلال ، نا أبو العباس الأصم ( ح ) وأنا أحمد بن عبد الله الصالحي ومحمد بن أحمد العارف ، قالا : أنا أبو بكر الحيري ، نا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا سفيان ، عن محمد بن عجلان ، عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال : جاء رجل إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال : يا رسول الله عندي دينار ، فقال : " أنفقه على نفسك " قال : عندي آخر ؟ قال : أنفقه على ولدك " قال : عندي آخر ؟ قال : " أنفقه على أهلك " قال : عندي آخر ؟ قال : " أنفقه على خادمك " قال عندي آخر ؟ قال : أنت أعلم " قال سعيد : ثم يقول أبو هريرة صفحة رقم 194 إذا حدث بهذا الحديث : يقول ولدك : أنفق علي إلى من تكلني ؟ تقول زوجتك : أنفق علي أو طلقني ، يقول خادمك : أنفق علي أو بعني. في هذا الحديث بيان الأولى ، فالأولى من أهل النفقة ، فأمره أن يبدأ بنفسه ، ثم بولده ، لأنه بعض منه ، فإذا ضيعه هلك ، ولم يجد من ينفق عليه ، ثم ثلث بالزوجة وأخرها عن الولد ، لأنه إن لم يجد ما ينفق عليها فرق بينهما ، فوصلت إلى النفقة من غيره ، ثم ذكر الخادم ، لأنه يباع عليه إن عجز عن نفقته ، فتصير نفقته على من يبتاعه. وعلى هذا الترتيب في القياس أمر صدقة الفطر إذا فضل من قوته أكثر من صاع أن يخرجه عن ولده ، ثم عن زوجته ، ثم عن عبده.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو بكر الحيري ← محمد بن أحمد العارف ← أحمد بن عبد الله الصالحي ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← عبد العزيز بن صفحة رقم أحمد الخلال ← عبد الوهاب بن محمد الكسائي

1686 - وأخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا أبو عاصم ، عن ابن عجلان ، عن المقبري عن أبي هريرة قال : أمر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بالصدقة ، أو حث على الصدقة ، فقال رجل : يا رسول الله عندي دينار ؟ فقال : " أنفقه على نفسك " فقال : عندي دينار آخر ؟ قال : " أنفقه على زوجتك " قال عندي دينار آخر ؟ قال : " أنفقه على ولدك " قال : عندي دينار آخر ؟ صفحة رقم 195 قال : أنفقه على خادمك " قال : عندي دينار آخر ؟ قال : " أنت أبصر ".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْمَقْبُرِيِّ، ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد المليحي

1687 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، حدثني يحيى بن بكير ، عن الليث ، عن يزيد ، عن بكير عن كريب مولى ابن عباس أن ميمونة بنت الحارث أخبرته أنها أعتقت وليدة ولم تستأذن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه ، قالت : أشعرت يا رسول الله إني أعتقت وليدتي قال : " أوفعلت ؟ " قالت : نعم قال : " أما إنك لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن هارون بن سعيد الأيلي ، عن ابن وهب ، عن عمرو ، عن بكير.

كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عباس ← بُكَيْرٌ، ← يَزِيدُ: ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1688 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا شعبة ، عن أبي عمران الجوني ، سمعت طلحة قال : صفحة رقم 197 قالت عائشة يا رسول الله إن لي جارين فإلى أيهما أهدي ؟ قال عليه السلام : " إلى أقربهما منك بابا ". هذا حديث صحيح أخرجه محمد عن حجاج بن منهال عن شعبة. وقد صح عن أبي ذر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " يا أبا ذر إذا طبخت مرقة فأكثر ماءها ، وتعاهد جيرانك.

صفحة رقم ← طَلْحَةَ، ← أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ← شُعْبَةُ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ← عبد الواحد المليحي

1689 - أخبرنا أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري ، أنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الإسفراييني ، أنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق أنا يزيد بن سنان ، نا عثمان بن عمر ، نا أبو عامر الخزاز ، عن أبي عمران الجوني ، عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق ، وإذا طبخت مرقة فأكثر ماءها ، واغرف لجيرانك منها ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن أبي غسان ، عن عثمان بن صفحة رقم 198 عمر ، ومن طريق آخر عن أبي عمران. وأبو عامر الخزاز : اسمه صالح بن رستم. قال رحمه الله : إذا أراد الرجل أن يتصدق بشيء على جيرانه ، أو يهدي إليهم يبدأ بأقربهم بابا منه ، ثم الأقرب فالأقرب ، فإن كان في جيرانه أحد من أقاربه يبدأ به ، وإن كان أبعد دارا ، ثم يرجع إلى أقربهم به بابا ، لأن قرب القرابة مقدم على قرب الجوار.

اَبِیْ ذَرٍّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ← أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ← أَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، ← أبو عوانة يعقوب بن إسحاق ← أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الإسفراييني ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ هَوَازِنَ الْقُشَيْرِيُّ