1683 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أنه سمع أنس بن مالك يقول : كان أبو طلحة أكثر أنصاري بالمدينة مالا ، وكان أحب أمواله إليه بيرحاء ، وكانت مستقبلة المسجد ، وكان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يدخلها ، ويشرب من ماء فيه طيب. قال أنس : فلما أنزلت هذه الآية ) لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ( [ آل عمران : 92 ] قام أبو طلحة إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال : يا رسول الله إن الله يقول في كتابه ) لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ( وإن أحب أموالي إلي بيرحاء ، وإنها صدقة لله أرجو برها وذخرها عند الله ، فضعها يا رسول الله حيث شئت ، فقال صفحة رقم 190 رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " بخ بخ ذلك مال رابح ، وقد سمعت ما قلت فيها ، إني أرى أن تجعلها في الأقربين " فقال أبو طلحة : أفعل يا رسول الله ، فقسمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمه. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، كلاهما عن مالك. قوله : بخ. معناه تعظيم أمر وتفخيمه ، يقال : بخ بخ ساكنة الخاء ، كما تسكن اللام من " هل وبل " ويقال : بخ بخ منونا مخفوضا تشبيها ب " صه " وما أشبه من الأصوات. وقال ابن السكيت : بخ بخ ، وبه به بمعنى واحد. وقوله : " ذلك مال رابح بالباء ، أي : ذو ربح ، كقولك : لابن وتامر ، ويروى : رايح بالياء ، أي : أنه قريب العائدة يريد أنه من أنفس مال وأحضره نفعا. وفي هذا الحديث دليل على أن الحبس إذا وقع أصله مبهما كان صفحة رقم 191 صحيحا ، ويصرف إلى أقرب الناس بالمحبس ، وكذلك لو حبس عقارا على رجل بعينه ، فمات المحبس عليه ، ولم يبين المحبس مصرفها بعد موته أنه يصرف إلى أقرب الناس بالمحبس ، وذلك ، لأن أبا طلحة جعل تلك الأرض صدقة لله سبحانه وتعالى ، ولم يذكر سبلها ، فصرفها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إلى أقرب الناس إليه. وهذا معنى قول الشافعي : ولا فرق بين أن يكون الأقرب إليه فقير أو غنيا ، فإنه روي أن أبا طلحة جعلها بين حسان بن ثابت ، وأبي بن كعب. ويروى : فتصدق به أبو طلحة على ذوي رحمه ، وكان منهم أبي وحسان. وكان أبي بن كعب يعد من مياسير الصحابة. وقال بعض أهل العلم : لا يصح الوقف حتى يبين المصرف ، ويرد منتهاه إلى الفقراء والمساكين.

شرح السنة للبغوي · Hadith 1683