Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[4485] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي - رحمه الله - أنا سفيان بن عيينة، عن يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار، قال: أدركت بضعة عشر من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -, كلهم (4) يقول: يوقف المولي.قال الشافعي - رحمه الله -: وأقل بضعة عشر أن يكونوا ثلاثة عشر، وهو يقول من الأنصار (5).

[4486] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا أحمد بن منصور، ثنا ابن أبي مريم، ثنا يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن عمر، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه أنه قال: سألت اثني عشر من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الرجل يؤلي، قالوا: ليس عليه شيء حتى تمضي أربعة أشهر فيوقف، فإن فاء وإلا طلق (1).

[4487] أخبرنا أحمد بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس الأصم، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي - رحمه الله -، أنا سفيان، عن مسعر، عن حبيب بن أبي ثابت، عن طاوس، أن عثمان بن عفان - رضي الله عنه - كان يوقف المولي (2).وروى القاسم بن محمد، أن عثمان كان لا يرى الإيلاء شيئا، وإن مضت الأربعة أشهر (3) حتى يوقف (4).

[4488] أخبرنا أحمد بن الحسن، ثنا أبو العباس، أنا الربيع، أنا الشافعي، أنا ابن عيينة، عن أبي إسحاق الشيباني، عن الشعبي، عن عمرو بن سلمة، قال: شهدت عليا - رضي الله عنه - يوقف المولي (5) (ح)

[4489] قال: وأخبرنا مالك عن جعفر بن محمد، عن أبيه، أن عليا كان يوقف المولي (6).

[4490] وأخبرنا (1) أبو أحمد المهرجاني، ثنا أبو بكر بن جعفر، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب أنه كان يقول: إذا آلى الرجل من امرأته (2) لم يقع عليها طلاق، وإن مضت أربعة أشهر، فإما أن يطلق، وإما أن يفيء (3).ورواه عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن علي - رضي الله عنه -، قال: يوقف بعد الأربعة، فإما أن يفيء، وإما أن يطلق (4).

[4491] أخبرنا أبو بكر القاضي، ثنا أبو العباس، أنا الربيع، أنا الشافعي، أنا سفيان، عن أبي الزناد، عن القاسم بن محمد، قال: كانت عائشة إذا ذكر لها الرجل يحلف أن لا يأتي امرأته، فيدعها خمسة أشهر لا ترى ذلك شيئا حتى يوقف، وتقول: كيف قال الله - عز وجل - {فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان} (5) (6).

[4492] أخبرنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد، أنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور، ثنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن قتادة، أن أبا ذر وعائشة (7)، قالا: يوقف [المؤلي] (8) عند انقضاء العدة (9)، فإما أن (1) يفيء، وإما أن يطلق (2). ورواه حماد بن سلمة، عن قتادة، عن ابن المسيب، أن أبا الدرداء، قال في الإيلاء: يوقف عند انقضاء الأربعة أشهر، فإما أن يطلق، وإما أن يفيء (3) (4).

[4493] أخبرنا أبو بكر، ثنا أبو العباس، أنا الربيع، أنا الشافعي، أنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر أنه قال: إذا آلى الرجل من امرأته لم يقع عليها (5) طلاق، وإن مضت أربعة أشهر حتى يوقف، فإما أن يطلق، وإما أن يفيء (6).حديث ابن عمر أخرجه البخاري في الصحيح عن ابن أبي أويس، عن مالك (7).

[4494] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو عمرو بن إسماعيل، ثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا الليث، عن نافع، عن ابن عمر، قال:كان يقول في الإيلاء الذي سمى الله - عز وجل -: لا يحل بعد الأجل إلا أن يمسك بالمعروف، أو يعزم الطلاق، كما أمر الله - عز وجل -.أخرجه البخاري في الصحيح عن قتيبة (8).

[4495] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا عبد الرحمن بن الحسن، ثنا إبراهيم بن الحسين، ثنا آدم، تنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله تعالى: {للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر} (1) قال: يوقف إذا مضت أربعة أشهر حتى يراجع، أو يطلق (2).

[4496] أخبرنا أبو طاهر الزيادي، أنا أبو بكر القطان، ثنا أحمد بن يوسف، ثنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن عطاء الخراساني، قال: سألت ابن المسيب عن الإيلاء، فمررت بأبي سلمة بن عبد الرحمن، فقال: عم (3) سألته؟ فقلت: عن الإيلاء.فقال: لا، أفلا أخبرك ما كان عثمان وزيد يقولان، كانا يقولان: إذا مضت الأشهر فهي تطليقة بائنة (4).